행복에이르는지혜 2025년 1학기 방송통신댿� 기말과제물)2025년 1학기 방송통신댿� 기말과제물)교재를 기준으로 하여 2, 3, 4, 5, 6, 9, 10장을 공부하고 이중에서 자유롭게 두 철학자의 행복론을 골라 각 장마다 A4지 2매씩 총 4매로 서술 행복론의 요약,본인의 감상과 해석

1. 제6장 서양 중세철학의 행복론

1) 요약

중세철학은 서로마제국이 붕괴한 5?~?6세기부터 르네상스가 시작되는 15세기 직전까지 천 년 동안 전개된 사상 체계다. 근대 이후 계몽주의적 시각 때문에 ‘암흑시대’라는 비판을 받았지만, 실제로는 이전 로마제국보다 더 넓은 지적·문화적 개방성을 갖춘 세계적 문명이 형성된 시기였다. 로마가 정치·군사적 네트워크 속에서 국제적 문명을 이룩했다면, 중세는 그리스도교뿐 아니라 아랍·시리아 신학과 과학, 유대교 사상까지 포괄하여 정신적 수용성의 폭을 한층 확장했다.

중세철학은 이러한 중세문명의 정신적 표현으로, 서방 교부 아우구스티누스왿� ‘마지막 로마인’ 보에티우스로부터 시작된다. 이후 9세기 카롤링거 르네상스, 11~12세기 아리스토텔레스 수용 과정을 거치며 스콜라철학의 전성기가 열렸고, 이 과정에서 아우구스티누스왿� 토마스 아퀴나스 같은 위대한 사상가들이 탄생했다. 우리가 흔히 떠올리는 이름은 두 사람에 한정되지만, 실제로 중세 천 년 동안 활동한 학자층은 훨씬 방대하다. 행복론에서도 중세철학은 고대철학의 개념적 유산을 받아들여 재해석했으며, 특히 아우구스티누스왿� 아퀴나스의 이론은 고대적 전통을 이어받으면서도 독자적 변화를 보여 준다

아우구스티누스는 북아프리카에서 태어나 로마제국 지식인의 삶을 누리다 386년에 플라톤주의를 접하고 곧 그리스도교로 회심했으며, 플라톤으로부터 물질 세계를 넘어서는 불변의 정신 세계왿� 영혼의 우월성을 배웠다. 그는 이 사상을 그리스도교적으로 변형하여, 유한한 인간 영혼과 달리 무한히 자존하는 창조주 하느님만이 진정한 행복의 근원임을 강조했다. 피조물에 대한 지식이나 세속적 성취는 행복을 보장하지 못하며, 오직 신을 알고 사랑하고 감사하는 데서만 행복이 가능하다고 단언했다. 그러나 인간은 원죄로 인해 지성과 의지가 타락했으므로 자유 의지로는 스스로 행복에 이를 수 없고, 신의 은총이 반드시 필요하다고 보았다.