신앙과 이성의 관계: 중세철학을 중심으로 현대까지

· 김선하 외 4명, 『종교왿� 철학 사이』, 서울: 늘봄, 1996
· Michael Peterson, Reason & Religious Belief, Oxford university Press, 2003; 하종호 역, 종교의 철학적 의미, 서울: 이화여대출판부, 2005
· 강휘규, 신정론과 악에 대한 연구, (신학석사학위논��, 장로회신학대학껓 신학댿�학원, 2012)
· 문두진, “깔뱅 신학에서 인간과 악의 기원의 관계에 대한 연구”, (신학석사학위논��, 장로회신학대학껓 신학댿�학원), 2008
· 윤철호, “악의 기원과 극복에 대한 신학적 고찰”, 『한국 조직신학 논총』 제30집, (2011), p279-304
· 강휘규, “신정론과 악에 대한 연구”, (신학석사학위논��, 장로회신학대학껓 신학댿�학원), 2012
· 이오갑, “칼빈의 신정론”, 『말씀과 교회』 11권, (2006) p192
· Johannes Hirshberger, Geschichte Der Philosophie Neuzeit und Gegenwart 11, Breisgau: Herder Freiburg basen wien, 1976; 강성위 역, 『서양 철학사 상권 고대왿� 중세』 (대구: 이문출판사, 1999)
· 박인성, “신앙과 이성: 중세기를 중심으로 하여” 『범한철학』 제3권(1996), 233-250
· 김승욱, “신앙의 합리적 자기이해의 두 가지 모델 : 안셀무스왿� 토마스” 『누리왿� 말씀』 제23권(2008), 253-274
· 백훈승, “존재론적 신 존재 증명에 대한 칸트왿� 헤겔의 견해” 『철학논총』 통권36호 제2권(2004), 323-338
· 박승찬, “그리스도교 사상의 흐름 속에 나타난 신앙과 이성의 조화 : 『신앙과 이성』과 『신앙의 빛』을 중심으로 = Harmony between Faith and Reason in Christian Thought ” 『신학전망』 제183권(2013), 79-133
· 문장수, “신 존재 증명과 오류” 『철학논총』 제60권(2010), 197-219
· 이재경, “조화에서 분리로 : 13세기 이성과 신앙의 관계” 『철학논총』 제44권(2006), 309-327
· 김율, “철학의 진리왿� 신앙의 진리” 『중세철학』 제17권(2011), 272-327
· 이경재, “안셀무스의 신존재 증명에 대한 토마스 아퀴나스의 비판으로 본 스콜라 사상의 두 흐름” 『지중해지역연구』 제8권(2006), 123-153
· 이재경, “중세 이슬람 철학의 합리주의 흐름”, 『철학논총』 제33집(2003 여름), 295-315
· 이재경 “보에티우스 다치아왿� 이중진리” 『범한철학』 제 58집(2010년가을), 55-77
· 김정명, “중세 이슬람 세계에서의 철학과 종교간의 갈등 – 이슬람 신플라톤 철학과 전통적 창조관 간의 충돌” 『대동철학』 제61집 (2012년 겨울), 33-6
· 서병창, “신앙과 이성의 관계왿� 이중진리론 –시제왿� 토마스를 중심으로-”, (연구논��, 연세대학껓, 2010)
· 전상현, “참된 진리의 탐구자 Augustinus의 신앙과 이성에 대한 연구”, (역사신학석사학위논��, 가톨릭대학댿�학원, 2009)
· 김승옥, “이성의 변증성과 종교의 정초 – 칸트의 비판적 종교정초 가능성에 대한 해석- 『인천가톨릭대학껓 논��집 제26호』 (2009) ,227-272
· 김정호, “현상학에서 시도하는 이성과 신앙의 조화”, 『신앙과 삶』 제7호 (2003),59-83
· 이경재, “토마스 아퀴나스 형이상학의 원리에 비추어 본 악의 원인물음” 『중세철학』 제19권(2013), 75-105
· 이동성, “포스트모더니즘 문화이론의 철학적 기반” 『동서언론』 제11권(2008), 215-235
· 하용삼 외 1명 “포스트 모더니증의 역사철학적 이해 1” 『대동철학회지』 제29집 (2005) 173-204
· 하용삼 외 1명 “포스트 모더니증의 역사철학적 이해 2” 『대동철학회지』 제31집 (2005) 171-193