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先秦儒家美学已经构成了一个美学体系, 这个体系由五个范畴组成：诚, 指审美心态, 探讨的是审美主体是如何可能的；和, 指审美关系, 探讨的是审美主客体关系是如何相互作用的；乐(le), 指审美效应, 探讨的是审美主体在审美实现之后的心理反应；文, 指审美对象, 探讨的是审美对象与一般对象相比的独特性；乐(yue), 指艺术, 探讨的是艺术的本质及其作用?????
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<東還封事>?? ? <朝天日記>? ?? ??
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试析孟子“民贵棰说的“尊君棰实质
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孟子的“民贵”观念历来受到高度推崇, 一些现代学者甚至认为它包含了“民主性精华”? 然而, 一旦将其置于具体语境的文本关联尤其是孟子思想的整体架构中, 我们就可以看出, 这一观念正像传统儒家所坚持的“民本”观念一样, 也主要是把民众当成了巩固君主统治的工具性之本、而不是自身具有尊严价值的目的性之本, 因此就其精神实质而言依然在于“尊君”?
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