‘거금 혹은 푼돈’의 이분법을 넘어 : 일본군 ‘위안부’의 저금에 관한 포스트식민 여성주의 분석 (Beyond the dichotomy of ‘big money or small money’ : A postcolonial feminist analysis of the savings of Japanese military ‘comfort women’)

문옥주는 위안부 시절 버마에서 야전우체국 통장을 개설하여 팁과 군표를 저금했다. 45년이 지난 1992년부터 문옥주는 이 돈을 찾고자 했으나 1965년 체결된 한일 청구권 협정이 이를 가로막았다. 이후 위안부 부정론자들은 “지금이라면 1억엔”이라며 이 돈을 매춘의 증거로 주장했다. 이에 대해 한국의 활동가들과 연구자들은 이 돈이 “당시 도쿄의 물가지수로 환산하면 20엔 정도”의 푼돈이라고 대응했다. 본 논��은 문옥주의 군사우편젿�금, 무엇보다 이 저금의 해석과 관련한 이러한 공방으로부터 출발한다. 성폭력 피해자 여성을 돈에 대한 도덕적이고 성적인 평가왿� 결부시킴으로써 신뢰할 수 없는 사람으로 만들어내는 위안부 부정론자들의 주장을 단호하게 거부하되, 이에 대한 반격이 여성을 매춘화하는 위안소 군표 시스템을 과소평가하지 않기 위해서 고려해야 하는 것은 무엇인지에 관한 포스트식민 여성주의적 고민을 포함한다. 이는 문옥주의 저금에 관해 ‘10억 원 대(對) 2만 원’이라는 극단적인 주장의 진위를 가려내는 것에 초점을 맞추기보다, 이 돈이 거금인지 푼돈인지 공방 속에서 문옥주 자신의 저금에 대한 반복적인 증언과 자부심, 저금을 찾고자 하는 노력의 중요성이 희석되고 있다는 관점을 견지하는 것이다. 나아가 논��을 통해 여성의 몸과 성에 대한 수탈, 탈취, 약탈에 거래의 형식을 부여한 위안소에서의 군표왿� 팁을 포함한 여성 매춘화의 전략적 장치에 관한 포스트식민 관점에서의 해석을 통해 일본군 위안부 문제에 대한 여성주의적 이해를 확장하는 데 기여하고자 한다.

Moon Ok-ju opened a field post office account in Burma during her time as a comfort woman and saved tips and military currency. In 1992, 45 years later, Moon Ok-ju sought to reclaim this money, but the 1965 Korea-Japan Claims Agreement obstructed her efforts. Subsequently, comfort women denialists claimed that this money, “equivalent to 100 million yen today,” was proof of prostitution. In response, Korean activists and researchers countered that this money was merely a “pittance equivalent to about 20 yen according to Tokyo’s price index at the time.” This paper begins by examining Moon Ok-ju’s military postal savings and, more importantly, the disputes surrounding its interpretation. It firmly rejects the arguments of comfort women denialists who discredit sexual violence survivors by linking them to moral and sexual judgments about money. Simultaneously, it includes a postcolonial feminist reflection on what should be considered to avoid underestimating the system of military currency in comfort stations that commodified women. This paper does not focus on determining whether Moon Ok-ju’s savings were big or small. Instead emphasizes how the repetitive testimonies, pride, and efforts of Moon Ok-ju to reclaim her savings are overshadowed by the polarized debate. Furthermore, this paper interprets military currencies and tips as strategic apparatus of prostitution in comfort stations, which assigned a transactional form to the exploitation, expropriation, and dispossession of women. It aims to contribute to a feminist understanding of the Japanese military ‘comfort women’ issue through a postcolonial perspective.