학문의 사명에 대한 마르크스주의 지식인의 두 가지 생각: 8·15해방 직후 학술문화운동론을 중심으로 (Marxist intellectuals’two thoughts on the mission of scholarship - with focus on the academic cultural movement theory immediately after Korea's liberation from Japan on August 15, 1945)

이 글은 조선학술원 설립을 주도한 백남운·신남철과 조선과학자동맹의 학술문화운동론을 비교함으로써, 운동정세왿� 문화운동 방침의 변화에 따라 표출된 학문의 사명에 대한 마르크스주의 지식인의 생각을 분석한 것이다. 특히 이 글에서는 1946년 초 조선문화단체총연맹(이하 ‘문련’)의 등장과 함께 채택된, 그리고 미군정과의 관계 악화 이후 1947년 초 변경된 문화운동 ‘지도노선’의 영향 및 좌익 학술단체 통합체인 조선과학동맹의 조직을 중요한 계기로 검토했다.
조선과학자동맹은 설립 직후부터 연구자의 일사불란한 학술활동을 계획하며 정치운동과 직접 연결된 문련 내에서 과학이론의 생산을 책임지는 ‘이론부대 조직론’을 내세웠다. 조선학술원 주도층은 학문의 독립성을 원칙으로 삼은 채, 문련의 산하 단체가 된 이후에도 학문연구 성과를 바탕으로 현실에 정책적으로 개입하는 ‘학문적 기여론’을 제기했다. 이왿� 같은 두 가지 생각은 조선과학동맹의결성과 함께 신국가 수립의 과업을 달성하기 위해 학자는 대중과 적극적으로 만나야 한다는 ‘이론보급대론’ 아래 일시적으로 모이게 되었다. 그러나 그 내부에서는 마르크스주의를 유일한 과학으로 인정할 것인가, 또한 대중과 어떠한 관계를 형성할 것인가를 둘러싼 갈등이 잠재하고 있었다. 결국 이러한 생각들은 마르크스주의 지식인의 학문과 정치의 관계에 대한 사색의 결과였으며, 해방정국에서 아직 공개적으로 대립하지 않았지만, 마르크스주의 학문이 학술계에 자리잡으면서 언제든지 표면화될 수 있는 학문관이었다.

This article compared Baek Nam-woon and Shin Nam-cheol, who led the establishment of the Joseon Academy, and the academic cultural movement theory of the Joseon Scientists’ Federation, and analyzed the thoughts of Marxist intellectuals about the mission of scholarship, which manifested itself due to the changes in the situation of movements and policies on cultural movements. In particular, in this article, the influence of ‘Instructional Line,’ a cultural movement, which was adopted in early 1946 when the Federation of Joseon Cultural Organizations appeared, and went through changes in early 1947 when its relationship with the U.S. military government worsened, and the organization of the Joseon Scientists’ Federation, an integration of left-wing academic organizations were reviewed as important factors.
The Joseon Scientists’ Federation began to plan the synchronized academic activities of researchers immediately after its establishment, and produced the ‘theoretical unit organization theory’ responsible for producing scientific theories in the Federation of Joseon Cultural Organizations, which was directly connected to political movements. The leaders of the Joseon Academy made it a rule to maintain the independence, and even after it became an affiliated organization of the Federation of Joseon Cultural Organizations, it presented the ‘academic contribution theory,’ i.e. active policy-level intervention in reality based on the results of academic researches. When the Joseon Scientists’ Federation was organized, these two thoughts temporarily assembled under the ‘theoretical unit dissemination theory,’ i.e. scholars should actively meet the general public to accomplish the mission of establishing a new nation.
However, there were latent internal conflicts regarding whether to recognize Marxism as the only science, and what relationship they should form with the general public. After all, these thoughts resulted from contemplation on the relationship between Marxist intellectuals’ scholarship and politics, and there was no open confrontation in the post-liberation years yet, but they were views of scholarship that could surface anytime as Marxist scholarship settled in academics.