13세기 토마스 아퀴나스의 『이교도 대전』(Summa contra Gentiles)에서 드러난 이교도(Gentiles)에 대한 이해 및 라이문두스 룰루스 등의 선교 전략을 통한 현재의 다문화에 대한 접근 (The Christians Approach to the Modern Multicultural Society through the Understanding of gentiles in Thomas Aquinas' Summa contra Gentiles as well as the Missions-Strategy of Reimundus Lullus in the 1)

21세기의 한국교회에서 가장 깊숙한 영향을 미치는 한 부분이 문화다. 그러나 오늘날 문화는 매우 다양하고, 또 변화가 급속하여 기독교인들로 하여금 가치관과 정체성의 혼란을 야기함은 물론, 복음 증거의 사역에도 비기독교인들에 대한 접근과 복음 전달의 방법들에 대한 새로운 태도가 요청되고 있다.
이러한 시대적 과제 앞에서, 필자는 13세기 서구 기독교 세계왿� 이슬람 세계의 만남에서 드러난 기독교인들의 태도들을 통해서 오늘날 다문화 상황을 살펴보고, 우리의 태도왿� 행동들에 대한 유익을 얻고자 한다. 이를 위해, 먼저 토마스 아퀴나스의 『이교도 대전』(Summa contra Gentiles)에서 이교도(gentiles)에 대한 이해왿� 접근의 방법들을 살펴보고, 실제로 복음 사역에 종사했던 라이문두스 룰루스(Reimundus Lullus)의 선교 전략을 고찰하였다. 이 둘은 문화적 만남에서 소극적이거나 방어적이라기보다는, 적극적인 태도를 취한다. 즉 그들을 만나고, 대화하고, 이해하며, 오류왿� 편견을 바로잡고자 시도한다. 그들은 상대방을 청취하며, 동시에 기독교 신앙을 이교도들에게 이해할 수 있도록 설명하기를 노력하였고, 인간의 이성을 넘어서는 신앙의 내용들에 대해서는 겸손한 자세를 요청한다. 이러한 '열린 마음'들이 기독교 세계왿� 이슬람 세계의 문화가 만나던 13세기를 살아가던 이들의 태도였다. 하지만 "열린 마음"이 그들에게 타 문화왿� 종교에 대한 무조건적인 수용이 아님은 분명하다. 이들은 누구보다도 '기독교 신앙의 진리'를 확증하는데도 열중하였기 때문이다. 이들은 이성적 고찰을 신뢰하되, 기독교 신앙의 진리에 대해서도 열렬히 변증한 인물이며, 이러한 변증을 위해 기독교 진리를 누구보다도 열심히 연구한 자들이다.
이러한 논리를 전개하기 위해 필자는, 먼저 토마스 아퀴나스의 『이교도 대전』의 저술 동기왿� 목적을 살펴보며, 토마스가 "이교도"를 어떻게 이해하고 있는가를 드러내었다. 실상 이교도에 대한 정의가 곧 그들에 대한 토마스의 접근 방법을 내포하기 때문이다(Ch. II). 이어서 토마스가 신앙적 진리를 이성적 탐구의 대상으로 하는 것이 가능한 것과 이성의 영역을 초월하는 것을 구분한다. 전자에서 토마스는 이교도들과 서로 대화의 장을 마련하는 것이 가능하도록 하였다. 후자에서는 신앙적 진리를 둘러싼 오류왿� 편견을 바로잡으려 수고한다. 즉 이성을 초월적 부분에 적용하는 이성의 사용의 한계를 지적하며, 신앙적 진리에 대한 공격과 오해를 변호하고 있음을 드러내었다(Ch. III). 이어서 라이문두스 룰루스의 선교 전략에서는 실제로 이슬람을 향한 선교를 어떻게 진행되어 나타났는지를 설명하였다(Ch. IV).

The christians approach to the mordern multicultural society is to be considered in these study. For this purpose, I examined the cultural conflict in the 13th. century, because Christian culture and Islamic culture were conflicting with each other greatly then. Specially, I focused on the understanding of gentiles in Thomas Aquinas' Summa contra Gentiles as well as the missions-strategy of Reimundus Lullus. They showed well the christians approach in the context of cultural conflict.
Most of all, I researched the definition of gentiles by Thomas Aquinas' umma contra Gentiles, then what his attitude about gentiles is, how he discuss with them, which Topics, etc. Thomas was divided into the two kinds of divine knowledge. The one is knowledge of God what can be known by natural reason, the other is knowledge of God that can only be known in the light of Christian revelation. Therefore, the former is pursued by means of reason, the latter does not depend on rational criteria. The judgement of knowledge is limited. In the case of the first. it is possible for us to discuss with gentiles. In the latter, we must be humble in the teaching of the Church.
According to Reimusdus Lullus showed I the Missionsstrategy in the 13th. century. This revealed, how the people the gospel to the Muslims gave.
Thomas Aquinas and Reimundus Lullus, both lived in a culture clash, but they were not hostile or closed. Rather with an open mind, they tried to talk with gentiles.