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“后簱流棰时代簱国来华留学生对中国文婊的认知
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韩国来华留学生近20年一直居中国各国来华学生数量首位，从2015年后的韩国来华青年对中国文化和社会的整体认知同之前的来华留学人员的情况发生了显著变化，他们对中国传统文化和当代社会的正确理解同其留学效度和留学满意度有密切关联。这些文化认知影响其学习动机和后续职业规划，对中韩未来的民间友好交往也会产生一系列持续性的影响。 在大量的针对韩国来华留学生对中国文化认知的调研中，很多并没有触及深层认知领域。这些深层认知包括中国政治制度、中国社会核心价值观和民众的道德信仰层面。“后韩流”时代韩国来华留学生同“前韩流”、“新韩流”时期的来华留学人员在群体特征上有差异，对中国文化深层认知受“后韩流”时代数字信息印象的影响，也表现出不同的思想态度。围绕两个不同的调研活动，可以看出韩国学生在对待自身留学生活和跨文化交际中表现出满意度较高，但是这种跨文化体验是“浅交流”。出于自我保护心理或其他心理因素，这种调查结论具有很大的“遮蔽性”或隐蔽特点，并不具有客观和科学调研价值。一旦形成新的调研语境，调研话题触及中国文化深层认知领域，韩国学生的回答多呈现负面结论，并表现出对中国社会和整体文化认知的刻板印象(stereotype)。“浅交流”下的“遮蔽性”留学感受同“深层文化认知”之间出现正负两种截然不同的调研结论，这同以往的韩国来华留学生跨文化适应研究形成了很大差异。对中国高校而言，有教育责任和义务去纠正韩国学生对文化深层认知领域的偏差或认知偏见，不再回避政治意识形态等敏感话题，在合适的教育场域同韩国学生进行平等而相互尊重的文化交流，充分发挥民间外交丰富的社会元素，利用韩国学生的文化认知优势，解决文化情感障碍，是中国高校面对中国文化阐释和传播的重要命题。????
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魏秀仁及其相关人物考证与?厷月痕?新解
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百年来学对?厷月痕?的解读和研究大多停留在文学层面上，对作者以及与作者相关的人物的生平和小说写作当时的社会背景的研究比较缺少。本研究结合大量史料，梳理璐考证了原作者的生平和小说创作时的社会背景。在前人研究的基绾上，从人文主义视角对?厷月痕?的主题寄寓及作者的写作目的进行了新的解读，璐为小说的一些诟储给予诠释。
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Social and Institutional Functions of Interpersonal Lexicogrammar: A C..
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Within the framework of Systemic Functional Linguistics (SFL) and Critical Discourse Analysis (CDA), the present article investigates the discourse functional roles of interpersonal grammar and cohesi..
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20世紀初前後韓國的關羽崇拜 －以北、西關王廟爲中心的高宗王室崇拜情況－
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