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칸트철학에 대한 해체주의적 비판에 대한 반비판

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최초등록일 2025.05.06 최종젿작일 2007.06
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칸트철학에 대한 해체주의적 비판에 대한 반비판
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    서정뵖

    · 발행기관 : 한국칸트학회
    · 수록지 정보 : 칸트연구 / 19호 / 127 ~ 152페이짿
    · 저자명 : 김석수

    초록

    김형효는 칸트의 철학을 해체철학과 대비시켜 구성철학으로 규정하고, 이 구성 철학은 소유철학, 도덕철학, 사회철학으로 이어지며, 이들 철학 모두에는 존재를 인위적으로 변형하고 지배하고 소유하려는 폭력이 개입되어 있음을 지적하고 있다. 즉 그는 칸트철학은 생물학적 이기주의에 바탕을 둔 자아의 철학이며, 따라서 이론 이성에 바탕을 둔 과학이론은 자연을 괴롭히고, 실천 이성에 바탕을 둔 도덕이론은 인간을 괴롭힌다고 비판한다. 그러나 칸트철학에 대한 그의 이러한 비판은 부당하다. 왜냐하면 칸트철학의 핵심은 ‘비판정신’이기 때문이다. 그의 비판정신은 이성이 할 수 있는 것은 당당하게 하고, 할 수 없는 것은 요청하는 태도를 담고 있다. 여기에는 자연과 자유, 존재왿 당위, 행복과 의무, 앎과 믿음, 미왿 쾌를 이원적으로 갈라놓고 어느 한쪽을 선택하기보다는, 이들 ‘사이’에서 비판적 태도를 통해 자율성의 길이 모색되고 있다. 한 마디로 칸트의 ‘비판’은 과학, 도덕, 예술, 종교가 각기 자율성을 지니면서 서로 견제왿 조화를 모색하는 데 있다. 특히 그의 ‘반성적 판단력’은 보편적 이념이 특수적인 것들을 일방적으로 구성하기보다는 이들을 규제하도록 한다. 따라서 칸트의 철학은 해체철학의 차이에 대한 무한 긍정이 낳을 수 있는 차별의 심화왿 혼란의 야기를 예방해주면서, 동시에 구성철학의 통일에 대한 지나친 긍정이 낳을 수 있는 구속의 심화왿 억압의 야기를 예방해줄 수 있다.

    참고자료

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