깿�수영 시의 웃음의 정치성 (Politics of Laughter in Kim Soo-young's Poetry)

깿�수영은 해방(8․15)과 전쟁(6․25), 그리고 혁명(4․19)을 겪으면서 근대국가의 폭력성을 체험하게 되고 그로 인해 국가왿� 정치체에 의문을 가지게 된다. 억압과 차별, 감시왿� 처벌, 진리를 은폐하려고 하는 근대의 양면성을 보게 된 것이다. 거대하고 폭력적인 근대 앞에 무력감을 느끼지만 한편으로 근대의 파국을 예감하며 근대왿� 현대의 경계에서 자신의 정체성과 위치를 확립하고자 한다. 본고에서는 깿�수영이 4․19혁명을 전후로 한국 사회의 모순적인 상황을 드러내고 그것을 타파하기 위해 풍자를 전면적으로 사용한 것에 주목했다. 깿�수영은 4․19혁명 이전에는 맹목적인 공격성을 띈 정치 비판을 하였다면 4․19혁명 이후에는 지성을 바탕으로 한 자기풍자를 하면서 그 안에 정치적인 요소를 포함시켰는데, 그 때 대표적으로 사용한 풍자 기법이 웃음이다. 풍자 기법에서 사용하는 웃음이 한국 사회의 부조리를 드러내는데 효과적이라고 보았고, 한국 사회의 부조리를 직접적으로 대면하고 극복하기 위해 웃음을 정치적으로 사용했다. 울음을 구시대의 전유물로 보았다면 웃음은 현대성을 획득할 수 있는 방안이라고 본 것이다.

Kim Soo-young raises questions on a nation and political system as he experiences the violence of a modern nation through liberation (8.15), war (6.25), and revolution (4.19). he sees the duplicity of modern era that pursues oppression and discrimination, watch and punishment, and the concealment of truth. Although he feels impotent and overwhelmed by the massive, violent modernity, he predicts the collapse of modern era and seeks to firmly establish his identity and position in the boundary of modern and present eras. This paper focuses on Kim Soo-young who revealed the contradictions of Korean society around the 4.19 Revolution and fully employs satire to overthrow them. While he made criticisms against politics with blind aggression before the 4.19 Revolution, he added political elements in self- based on intelligence after the 4.19 revolution, using laughter as the main technique of satire. Perceiving that laughter used in the satire technique was effective for showing irrationalities of the Korean society, Kim Soo-young used laughter politically to directly confront and overcome irrationalities of the Korean society. While he saw cry as the exclusive property of old era, he saw laughter as a means to attain modernity.