청량사지 쌍탑의 경관과 기억 (The Landscapes and Memories of Twin pagodas on Cheongryang Temple Site)

본 논��은 문화 경관에서 기억 주체들의 경합을 탐구하는 것을 목적으로 한다. 기억을 복구하는 순서인 시간의 역순으로 구성하였고 ‘기억의 영토화’ 개념을 적용하였다. 남매탑이라고 불리는 계룡산 청량사지 쌍탑(오층과 칠층석탑)은 기본적으로 불교경관이지만 설화를 통해 젠더 경관을 은폐한다. 남매탑은 설화가 주장하는 통일신라시대가 아닌 고려시대 조성된 청량사지 쌍탑이다. 쌍탑은 백제 서사의 환유인 정림사지 오층석탑을 모방하여 백제 기억으로 재영토화하였다. 소정방은 정림사지오층석탑에 백제 정벌의 텍스트를 음각하여 탈영토화시켰고, 이러한 수모왿� 회한은 백제를 재현하려는 후백제인들을 자극시키는 역할을 했다. 결국 젠더 경관이 백제 경관을 잠식했다. 기억은 기록이 아니라 해석일 뿐이다. 경관은 기억을 재현하려는자들의 경합에 의해 변동하지만 재현 주체를 호명한 것은 경관이었다.

This paper aims to explore the competition of memory subjects in cultural landscape. It was described in reverse chronological order. The concept of ‘territorialization of memory’ was applied in order to restore memory. Twin pagodas(Five-Story and Seven-Story Stone Pagoda) on Cheongryang Temple Site in Kyeryong mountain, called Brother and Sister's Pagoda is basically Buddhist landscape, but it conceals the gender landscape through narrative. It was not in the Unified Silla Dynasty which narrative argued but in the Koryo Dynasty. It imitated Five-Story Stone Pagoda on Jeonglim Temple Site, which was metonymy of the Baekje narrative, and it re-territorialized Baekje memory. Su Dingfang de-territorialized Baekje by intaglioing text of Baekje conquest to the pagoda of the Jeonglim temple and this humiliation and remorse played a role in stimulating the post Baekje people to represent Baekje. In the end, The gender landscape eroded Baekje landscape. Memory is not a record but an interpretation. The landscape changed by the competition of those who try to representation memory. But it was the landscape that interpellated the representing subjects.