대학생 자녀가 쓰는 ‘나의 어머니’를 통해서 본 여성의 노동⋅모성 그리고 가족 : 페미니즘 페다고지의 적용을 시도하며 (Applying Feminism Pedagogy in ‘My Mother's Life History’ written by College S tudents: Women’s Labor, Mothering, and Family)

이 글은 페미니즘 페다고지 적용의 과정으로 진행된 대학생 자녀들의 ‘나의 어머니 연구’를 통해 1960년대 출생한 여성들의 노동⋅모성경험, 결혼과 가족 등을 그들의 생애사를 기초로 살펴본다. 한국의 탈식민적 사회구조하의 근대화⋅산업화 그리고 가부장제가 교차하는 시⋅공간에서 지방에 거주하는 농촌지역 출신의 중⋅저학력 여성들의 생애사적 경험은 그들의 노동이 가족 생계부양노동과 가사⋅돌봄 노동이라는 총체적 특징을 지니며 이는 결혼 후에도 지속되는 것을 알 수 있다. 가부장제 이데올로기에 의해 총체적으로 얽혀 작동되는 기층 여성의 삼중노동구조는 성별분업 이데올로기왿� 중산층 중심의 여성 연구에 의해 비가시화된다. 그러므로 여성 내부의 차이를 고려하며, 구체적인 역사성을 담지한 여성에 대한 연구를 통해 탈식민적 페미니즘 이론 구성의 필요성과 가능성을 고려한다. 더불어 이 논��은 기층여성들의 임신으로 인한 결혼, 도구적 부성의 불안정성과 양육적 부성의 부재, 모성적 역할의 의미확대, 삶에 대한 자기 결정권 등과 같은 주제들을 여성의 노동과 모성과의 관련 속에서 다룬다.

This study is based on a class project called ‘My Mother's Life History', which applied feminism pedagogy. The “mothers” were born in the 1960's in the rural area. Their labor and mothering experiences, marriages and family lives are all examined. Under the post-colonial social structure, Korea’s modernization and industrialization juxtaposed patriarchical ideology. The labor of low-class women was characterized by a complex of production labor, house work and caring, which continued into the later of marriage phase. The structure of women's labor is unvisualized by patriarchical ideology and the discourse of middle-class women. Therefore, considering the differences of women and the studying of each group's historiography, this study suggests the concretization of the post-colonial feminism theory in Korea. In addition, this study deals with various subjects such as women marrying due to pregnancy, instability of instrumental fathering, and expansion of mothering roles to other women.