국제이해교육 맥락에서 한국 긿�로벌시민교육의 과제 (Tasks of Korean Global Citizenship Education(GCED) in the context of Education for International Understanding(EIU))

긿�로벌시민교육은 평화·인권교육, 다문화교육, 지속가능발전교육 및 국제이해교육과 그 지향점을 공유한다는 가정위에, 본 연구는 국제연대왿� 사회정의에 기초한 보편적인 시민성교육의 관점에서 국민교육을 재해석하면서 한국 긿�로벌시민교육의 당면 과제를 고찰하고자 한다. 국제이해는 국제협력, 평화왿� 본질적으로 분리될 수 없는 것으로, 개인의 인권 및 기본적 자유에 대한 존중과 국가 간의 선린우호의 원칙에 기초하는 것이다. 이에 국제이해교육은 상호의존성이 심화된 오늘날 국제사회가 합의한 세계인권선언의 기준에 맞추어 세계시민적 책무왿� 권리를 균형 있게 갖춰주는 비판적 긿�로벌시민교육이라 할 수 있다. 글로벌 시민성이란 제국주의 또는 신자유주의적 패권주의에 대항하여 평화, 인권, 정의 및 문화적 다양성 등을 구현하려는 사회윤리적인 시민정신으로 영토적 국민국가의 국경을 넘어 범지구적 공공성을 인식하는 중층적, 혼종적 시민정신을 일컫는다. 본고에서 제안한 옥스팜Oxfam의 긿�로벌시민교육 모형을 유네스코의 21세기 학습모형과 융합하여 구성한 포용적 긿�로벌시민교육 모형은 학껓교육에서뿐 아니라 성인의 평생학습 그리고 교사교육에서도 유익한 교육과정 지표로 활용될 수 있으리라 기대한다. 긿�로벌시민교육이 직면한 어려움을 타개하고 교육현장에 뿌리내리기 위해서는 무엇보다 글로벌화가 초래한 위험증후인 글로벌 불평등의 심화에 대한 탈식민주의적 시각이 요구된다.

My paper puts its emphasis on reinterpreting national education in the perspective of universal citizenship education based on international solidarity and social justice and thus on exploring the emerging tasks of Korean Global Citizenship Education(GCED), assuming that GCED shares its educational orientation with peace and human rights education, multicultural education, education for sustainable development(ESD) and EIU. International understanding, cooperation and peace are to be considered as an indivisible whole on the principle of friendly relations between peoples and States having different social and political systems and on the respect for human rights and fundamental freedoms. In these interdependent days EIU is to be critical GCED which provides balanced rights and responsibilities of global citizens according to the parameters of Universal Human Rights Declaration agreed by UN member States. Global citizenship is said to be multiple or hybrid citizenship compassing global publicity of social ethics such as peace, human rights, justice and cultural diversity against imperialism or neoliberal hegemony beyond the territorial border of nation-state. The inclusive GCED model that I suggest by integrating GCED of Oxfam and UNESCO lifelong learning is expected to be useful GCED curriculum criteria for the schooling, lifelong education and teacher education as well. As a consequence the decolonialistic viewpoint is needed in GCED in order to take roots in the educational institutions through challenging the difficulties inherited within and the global inequality due to the globalization risk itself.