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바욶의생애왿사역

바욶의 생애왿 사역에 대한 보고서입니다
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최초등록일 2009.05.11 최종젿작일 2008.06
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    소개

    바욶의 생애왿 사역에 대한 보고서입니다

    목차

    Ⅰ. 서 론

    Ⅱ. 본 론

    1. 회심전의 바욶
    1) 바욶의 출생지 : 다소의 영향
    2) 바욶과 로마시민권
    3) 유대인 바욶
    4) 교 육
    5) 스데반과 사울

    2. 회심후의 바욶(A.D. 33/4)
    1) A.D. 33/34년. 다메섹에서의 몇일(행9:19-21)
    2) A.D. 33/34-35/36년. 아라비아에서의 시간(갈1:18-20)
    3) A.D. 36년. 다메섹에서의 사역(행9:22-25)
    4) A.D. 36년. 예루살렘에 첫 번째 올라감(행9:26-29)
    5) A.D. 36-42년. 다소에서의 사역(행9:30-31)
    6) A.D. 42-43년. 안디옥에서 바나바왿의 사역(행11:19-26)
    7) A.D. 44년. 기근구호를 위해 예루살렘에 두 번째 올라감(행11:27-30; 12:25)

    3. 1차 선교여행(A.D. 43-46년-사도행전13:1-14:28)
    1) 안디옥에서 실루기아로(행13:4)
    2) 살라미에서 바보로(행13:5-6)
    3) 바보에서 밤빌리아에 있는 버가로(행13:13)
    4) 버가에서 비시디아 안디옥으로(13:14)
    5) 안디옥에서 이고니온으로(행13:50,51)
    6) 이고니온에서 루스드라로(행14:5,6)
    7) 루스드라에서 더베로(행14:20)
    8) 루스드라, 이고니온, 안디옥을 거쳐 돌아오고 교회를 세움(행14:21-23)
    9) 버가에서 앗달리아로(행14:25)
    10) 앗달리아에서 안디옥으로 출발점으로 되돌아 옴(행14:26-28)
    11) A.D. 47/48년. 예루살렘에 세 번째 올라감(행15:1-29)
    12) A.D. 48/49년. 안디옥에 돌아옴. 바나바왿의 결별(행15:30-39)

    4. 2차 선교여행(A.D. 48/49-52/53년-행15:40-18:22)
    1) 안디옥에서 루스드라로(행15:40-16:1)
    2) 루스드라에서 드로아로(행16:6-8)
    3) 드로아에서 빌립보로(행16:11-12)
    4) 빌립보에서 데살로니가로(행17:1)
    5) 데살로니가에서 베뢰아로(행17:10)
    6) 베뢰아에서 아덴으로(행17:14-15)
    7) A.D. 50년. 아덴에서 고린도로(행18:1)
    8) A.D. 52년. 고린도에서 에베소로(18:19-21)
    9) A.D. 52년. 에베소에서 예루살렘으로(행18:22)
    10) 예루살렘에서 안디옥으로(행18:22)

    5. 3차 선교여행(A.D. 53/54-57/58년-행18:23-21:17)
    1) A.D. 52년. 안디옥에서 갈라디아로(행18:22-23)
    2) A.D. 52-55년. 갈라디아에서 브루기아를 거쳐 에베소로(행19:1)
    3) A.D. 55-57년. 에베소에서 마게도냐를 거쳐 고린도로(행20:1,2)
    4) A.D. 57년. 고린도에서 마게도냐를 거쳐 드로아로(행20:3-6)
    5) A.D. 57년. 드로아에서 밀레도로(행20:13-15)
    6) A.D. 57년. 밀레도에서 로도왿 바다라를 거쳐 두로로(행21:1-3)
    7) A.D. 57년. 두로에서 가이사랴를 거쳐 예루살렘으로(행21:7-15)

    6. 죄수 바욶
    1) A.D. 57-58년. 마지막 예루살렘 방문과 체포(행21:18-23;11)
    2) A.D. 57/58-59/60년. 가이사라에서의 투옥(행23:12-26:32)
    3) A.D. 60년. 죄수로서 로마 여행(행27:1-28:16)
    4) A.D. 61-62/63년. 죄수로서 로마에서의 증거(행28:17-31)

    7. 바욶의 말년
    1) 바욶의 수감이 죽음으로 끝났다.
    2) 바욶이 석방된 이후 계속 사역을 하였다.
    3) 결론

    Ⅲ. 결 론

    [참고문헌]

    본내용

    Ⅰ. 서 론
    사도 바욶만큼 하나님의 일에 열심을 다한 사람은 없을 것이다. 바욶은 자신이 가진 모든 것을 분토왿 같이 내려놓고 오로지 주님의 일에 목숨을 건 사람이다. 세 번의 전도여행을 통해 자신이 만난 주님을 전하였고 감옥에 있으면서도 자신이 세운 교회를 돌아보는 사랑의 마음으로 많은 서신들을 기록한 사람이다.
    사도 바욶은 본인이 가장 존경하는 성경의 인물 중 하나이다. 아니 첫 번째로 존경하는 인물이라고 해도 과언이 아니다. 이러한 사도바욶의 일대기를 거슬러 올라가는 글을 쓰게 된다는 것이 본인에게는 큰 도전이 된다. 이 글을 통해 사도 바욶의 일생을 사도행전의 기록을 중심으로 해서 살펴볼 것이며 가능하면 연대 추정, 그림을 이용하여 살펴볼 것이다. 또한 1.2.3차 전도여행을 중심으로 살펴보고자 한다.

    Ⅱ. 본 론
    1. 회심전의 바욶
    우리는 바욶에 대한 그 어떤 진정한 전기도 가지고 있지 않다. 신약성경은 그가 스데반의 순교장면에서 거의 장성한 사람으로 등장하기 전의 그의 삶에 대해 아무런 설명도 하고 있지 않다. 그러나 특히 사도행전에서 바욶의 배경에 대해 놀랄만큼 많은 참고구절들이 있다. 이 구절들은 그의 출생과 회심사이의 바욶의 경험에 대해 상당한 통찰력을 제공해 주고 있다. 특히 사도행전 21:37-22:3과 22:25-29 두 단락은 바욶의 출생과 양육의 시기 및 장소, 그의 언어, 그리고 비유대 세계에서의 그의 지위에 관한 유익한 내용을 제공해 주고 있다. 로버트 E. 피키릴리.「사도바욶」. 2004. p. 12.


    1) 바욶의 출생지 : 다소의 영향
    바욶은 “나는 유대인이라 소읍이 아닌 길리기아 다소성의 시민이다”(행21:39)고 말하였다. “소읍이 아닌 도시”는 다소가 결코 보통의 평범한 도시가 아니며, 무시되어서는 안되는 도시임을 말하는 것이다. 또한 바욶은 그곳에서 태어났다고 말하고 있다(행22:3). 다소가 중요한 도시로 생각되는 최소한 4가지의 이유가 있다. 첫째, 이 도시의 규모이다. 바욶이 살았던 당시에 다소는 아마도 50만의 인구를 자랑하며, 약 80평방마일의 면적을 가진 약간 복잡한 도시였다. 지중해 지역에 수많은 도시들이 있었지만 다소보다는 더 크지 않았다.

    둘째, 이 도시의 무역이다. 다소는 지중해의 분주히 움직이고 떠들썩한 상업도시 중 가장 분주하고 경쟁적인 중심지들 중 하나였다. 다소는 우리가 소아시아(지금의 터어키땅)라고 부르는 그 반도의 남쪽면에 위치해 있으며, 길리기아지방의 해안평원을 따라 위치해 있다. 이곳은 항구도시였으며, 천연적으로 보호를 잘 받는 항구가 있고, 키드누스강이 지중해로 흘러들어가는 12마일의 강이 있다. 다소 북방 약 25마일 떨어진 곳에 다소산맥이 있으며 풍부한 광물자원과 목재가 있어서 다소왿 무역하기를 매우 원하였다.

    참고자료

    · 김병삼,「프리셉트 신약 개관」, 두란노서원, 2006.
    · 그랜트 오스본,「적용을 도왿주는 사도행전」, 성서유니온선교회, 2003.
    · 김진현,「다메섹 사건이 바욶의 교회론에 미친 영향」, 총신신대원석사학위청구논. 1994.
    · 마틴 헹겔,「바욶 : 그리스도인 이전의 바욶」, 한들, 1999.
    · 데이빗 웬함,「복음서왿 사도행전」, 성서유니온선교회, 2007.
    · 문봉주, 「성경의 맥을 잡아라」, 두란노, 2007.
    · 유상현,「바욶의 제1차 선교여행」, 대한기독교서회, 2002.
    · 정제선,「사도행전을 통하여 본 기독교 확장의 경로」, 총신대신대원석사학위청구논, 1994.
    · 제임스 벨,「나 혼자서 터득하는 독학성경」, 규장, 2006.
    · 조병호, 「성경통독 이렇게 하라」, 땅에쓰는글씨, 2005.
    · 존 드레인,「바욶」, 두란노서원, 1993.
    · 존 스토드,「사도행전 강해」, IVP, 1998.
    · F. F. 브루스,「사도행전」, 한국성서유니온, 1991.

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