경험적갿�족치료

제 1 절 서 론

갿�족치료의 기원을 정확하게 집어내기는 어려우나 갿�족치료의 발생에 기여한 것으로 인정되고 있는 몇 가지 사회․문화적 상황과 실천적 배경을 살펴보면 다음과 같다(정문자, 2003).
첫째, 갿�족치료의 사회․문화적 배경은 제2차 세계 대전 이후 미국의 많은 군인 제대를 하면서 그에 따른 자녀양육 문제왿� 부부갈등 등을 치료하기 위해서 대두되었다고 할 수 있다. 특히, 종전의 정신분석치료의 효과에 대한 회의가 일어나 새로운 치료유형인 가족 치료가 대중의 관심과 요구에 부응하기 시작하였다.
둘째, 갿�족치료라는 학문적․실천적 전문분야가 대두되기까지에 거름이 된 분야들로 결혼상담과 집단치료, 아동지도운동 등을 들 수 있다. 오래전부터 성직자들을 중심으로 실시되어 온 결혼상담치료는 부부뿐만 아니라 가족에게 까지 확장되었으며, 또한 아동의 문제에 가족의 영향이 중요함을 느껴 부모 뿐 아니라 가족 전체의 체계나 관계 양식에 초점을 둘 수 있게 하였다.
이상과 같이 여러 사회․문화적 상황과 실천적 배경을 통해 갿�족치료는 발달하게 되었다. 여기에서는 갿�족치료의 여러 모델 중 Virginia Satir의 경험적 갿�족치료에 대해 자세히 살펴보기로 하겠다.

제 2 절 Virginia Satir의 생애 정문자(2003). 사티어 경험적 갿�족치료.

Virginia Satir (1916～1988)

캘리포니아 주의 팔로알토(Palo Alto)에 위치한 정신건강연구소(Mental Research Institute : MRI)의 창립 멤버인 Satir는 내담자왿� 가족으로 하여금 정서적 경험을 하게하고 의사소통의 개선을 강조하였다.
Satir는 위스콘신 주의 한 농장에서 태어나 성장하였는데 농장에서의 경험은 그녀에게 자아존중감이라는 개념에 대해 설명할 수 있는 근거를 제공해 주었다. Satir의 집에는 쇠솥 하나가 있었는데 이 솥은 사정에 따라 비누를 만들거나, 국을 끓이거나 또는 비료를 저장하는 등 세 가지 용도로 사용되었다. 그래서 식구 중 누구든지 이 솥을 사용하고 싶으면 지금 그 안에 무엇이 담겼는가, 그리고 얼마나 들어있는가를 알아보면 되었다. 후에 Satir가 상담한 내담자들은 각자의 “솥”속에 들어있는 자신에 대한 가치감이나 죄책감, 부끄러움, 또는 쓸모없다는 느낌 등에 대해 말하도록 격려되었다. 그리하여 “솥”은 자기가치 또는 자아존중감을 의미하는 하나의 은유로 사용되기 시작했다.