하버마스의 담론윤��

(2) 의사소통을 통해 규범의 창출 능력을 기르는 도덕교육
도덕 교육을 도덕적 사고력을 기르기 위한 것으로 인식하느냐, 갈등해결을 위한 것으로 인식하느냐 하는 문제는 ‘어떻게 보느냐’의 문제왿� 중요하게 연결된다. 즉 이중에서 도덕 교육을 갈등 해결을 위한 것으로 본다면 갈등의 상대방과 어떻게 논의 또는 상호작용을 하고 그를 어떻게 이해하며 각각의 주장의 타당성이 무엇인지 등에 관심을 먼저 집중하게 된다. 이른바 의사소통의 문제가 먼저 대두되게 되는 것이다. 하버마스는 의사소통행위를 관심과 욕구의 갈등을 해결하기 위한 협동적 상호작용으로서 이해에의 도달을 지향하는 행위로 규정하고 그 합리성을 궁극적으로 정당한 규범에의 합의에서 찾고 있음을 보았다.
도덕교육에 관한 의사소통적 이해를 이왿� 같이 했을 때 우리는 갈등해결을 위하여 의사소통을 통해 규범의 창출능력을 기르는 도덕교육의 한 접근을 상정해 볼 수 있다. 도덕 교육은 부분적으로는 이렇듯 개인적, 사회적 갈등을 이해에의 도달을 지향하는 협동적 상호작용을 통해 즉 의사소통 행위 내지 담론을 통해 타당한 규범을 도출해냄으로써 해결하는 그러한 능력을 기르는 교육으로서의 성격을 지니고 있다.

(3) 도덕교육의 소재 선택에 있어 학생의 발달단계를 고려
도덕 교육의 소재에 있어 갈등을 경험하고 그 해결을 진지하게 모색해 보도록 하는 형태를 숙고해 볼 필요가 있다. 이때 그러한 소재는 학생의 주변에서 실제로 부딪히는 문제, 익숙한 문제일수록 좋을 것이며 소재의 선택에는 학생의 지적 ‧ 도덕적 발달단계를 고려하는 일이 필요하다. 예컨대 물의 오염을 방지하기 위해 합성세제를 사용하는 것은 옳지 못하다는 말을 힘주어 강조하는 것도 중요하지만 다른 한편으로 싸고 편리한 합성세제를 쓸 때 비용을 절역하고 편리할 수 있다는 나의 이익과 그러한 나의 이익 추구로 인해 우리 주변의 물이 오염됨으로써 타인이 받게 될 해악 사이에서 진정한 갈등과 그 해결의 학습경험을 해보도록 하는 것이 그 한 예가 된다.

(4) 담론 형태의 도덕수업
도덕수업은 담론의 형태를 취할 필요가 있다. 담론은 흔히 수업현장에서 볼 수 있는 발표나 의견의 교류왿�는 구별된다. 그것은 타당성 주장을 논증을 통해 규명하는 성찰적 대화인 것이다. 이 때, 자신의 주장에 대해 정당화의 근거를 제시하는 담론 내재적 의무왿� 담론의