다��화 가정의 문제 해결을 위한 사회복지적 대안, 다��화 가정의 문제점, 다��화 가정의 정의왿� 현황, 교육과 불평등 관련 이론

지난 수십 년간 우리나라는 경제성장과 더불어 사회전반에 걸쳐 많은 사회의식의 성장을 이룩해왔다. 특히 여성들의 경우 여성 차별의 감소, 여권신장과 함께 양성평등의 개념이 널리 확산되면서 사회적, 경제적으로 많은 지위 향상을 이룩해왔다. 하지만 그렇다고 해서 완벽하게 양성평등 사회가 이루어진 것을 의미하는 것은 아니며 아직도 많은 부분에서 여성들의 일방적인 책임과 희생을 강요하는 경우가 많다. 특히 결혼생활과 출산, 육아 등에 대한 부분은 아직도 차별과 여성들만의 희생이 요구되고 있다. 직장을 가진 많은 젊은 여성들은 결혼 내지는 출산이 곧 자신들의 일이나 직장과는 양립할 수 없는 부분이라고 인식하고 있다. 실제로 결혼, 출산, 육아 등과 관련해 많은 여성들이 직장에서 퇴출을 당하는 등 불합리한 처우를 받고 있는 것도 사실이며 이에 따라 특히 교육 수준이 높고 경제적 능력을 갖춘 여성일수록 결혼을 늦추거나 기피하는 현상이 나타나고 있다. 더 이상 결혼과 출산은 자신 삶의 ‘필수’가 아닌 ‘선택’으로 인식하는 경우가 많아지고 있는 것이다. 이러한 양성평등의 관념 확산과 자신의 목표나 가치관 실현을 우선시하는 개인주의적인 삶으로의 지향은, 결국 결혼적령인구의 불균형을 초래하는 하나의 요인으로 작용하고 있으며 이는 곧 남성들의 국제결혼 증가왿� 다��화가정의 증가로 이어지고 있다.
그동안 줄곧 ‘단일민족’이라는 자부심이 사회 발전의 주요 원동력의 하나로 작용해왔던 우리사회의 현실 앞에 실로 대단한 변화가 일어나고 있는 것이다. 다인종 사회로의 변화는 곧 다��화 사회의 도래를 의미한다. 이미 학계에서는 사회학, 사회복지학, 가정학, 교육학, 보건학 등 다양한 분야에서 다��화사회에 대한 연구가 진행 중에 있으며 정부 및 지방 자치 단체왿� 같은 국가기관에서도 관련된 연구나 정책들을 내놓고 있다. 우리나라에도 다양한 국적의 외국인들이 거주하고 있으며 이에 따른 다��화가정의 수도 점점 늘어나고 있는 추세이다.