예수 세미나 연구

서론
•빨간색: 예수가 말했다. 또는 그것에 아주 가까운 것이다. 또는 이 보고서는 역사적으로 믿을 만하다. (바로 그야!)
‘역사적 예수’에 대해서 배우면서 과연 ‘역사적 예수’왿� ‘고백되어진 예수’ 사이에 갈등이 왜 이렇게 좁혀지지 않는가? 라는 생각을 갖게 된다. 물론 종교를 통한 갈등은 내적·외적으로 넘쳐난다. 더군다나 기독교 내부적으로 풀어가야 할 숙제들도 너무나 많다. 여기서 본 발제자는 New Quest시대에 나타난 “예수 세미나”라는 “주목할 만한” 작업을 소개 하고자한다. 그리고 더불어 물리학과 종교학 교수인 이언 바버(Ian G. Babour)이언 바버 (Ian G. Babour) - 핵물리학을 전공했으며 미국 미네소타주 칼리톤 대학의 물리학과 종교학 명예교수로 재직 중이다. 지은 책으로 <과학 시대의 종교>, <종교왿� 과학>, <테크놀로지 시대의 과학, 종교, 그리고 윤리> 등이 있다.
를 함께 소개하며 그가 제시한 과학과 종교 사이의 탁월한 4가지 이론(갈등, 독립, 대화, 통합)을 가지고 예수세미나를 소개하고자 한다.

본론
1. 예수 세미나 무엇이며, 무엇을 했는가?
예수 세미나는 로버트 펑크(Robert Funk)로버트 펑크(Robert Funk)는 텍사스 크리스찬, 하바드, 에모리 대학에서 시약성서를 가르친 학자이며 수년간 성서 문헌 학회의 지도자로 있었다. 중요 저서로서는 『예수에게 솔직히』
에 의해 1985년에 창설 되었고 그의 주도 아래 공동의장을 맡았던 크로산(J.D Crossan)과 역사적 예수에 대한 글을 많이 쓴 마커스 보그(Marcus Borg)등 삼십여 명의 학자들로 시작되어 지금은 약 이백여 명의 학자들이 여기에 참여하고 있다. 그들은 1년에 두 차례 모여 미리 정해진 본문에 대해 연구한 보고서를 읽고 왿�서는 토론하고, 학문적이고 비평적인 방법을 통해 검증된 증거들을 바탕으로 서로의 견해를 충분히 교환한 후 색구슬을 통한 투표를 통계 내어 결정한다.

1.1 회원 자격
예수 세미나의 대변인 역할을 맡았던 밀러(Robert miller)에 의하면, 종파나 신앙심에 관계없이 성서학에 대한 학문적 능력에 그 자격이 있었다고 한다. 하지만 예수 세미나에 속한 회원들의 전체적인 신학적 경향은 전통적인 예수관에 대해서 부정적일 수밖에 없는 급진 자유주의였다.