주��주의 문학론

Ⅰ. 서 론
카프의 공식적인 해산은 1930년대 후반기 한국 문학비평사 전개에 새로운 전환점이 되었다. 카프 조직이 해체됨으로써 1930년대 후반기 한국 비평사는 새로운 변화 국면을 맞이하였으며, 이러한 변화는 문학정신 내지 문학사상적인 측면에 지각 변동을 불러일으켰다. 1930년대 후반기 한국 문학비평에 부여된 가장 중요한 과제는 프로문학비평의 공백을 메울 수 있는 논리왿� 방법을 모색하는 일이었다. 이 당시의 문학 비평은 프로 문학비평의 모순을 극복하는 곳으로 그 임무가 끝날 수 없었다. 프로 문학비평을 부정하였지만, 한편으로는 프로 문학비평과 같은 강력한 지도성과 원리를 어떻게 확보하느냐 하는 문제를 놓고도 골몰해야 했다. 이 시기에 나타난 비평론은 크게 셋으로 나누어 볼 수 있는데 인상주의 비평론, 김기림과 최재서의 비평론, 훗날 신체제론에 동조하게 되는 마르크스주의 비평론 등이다.
본고에서는 김기림과 최재서의 비평론을 중심으로 하여 주��주의의 등장배경, 주��주의 문학론의 전개양상, 그리고 성과에 대해서 살펴보도록 하겠다.

Ⅱ. 본 론
1. 주��주의 문학론의 등장배경
1931년에 들어왿�서 프로문학은 퇴조기에 접어들었고, 대외적으로는 당시 일제의 정치적 파시즘과 사회의 불안, 그리고 1, 2차에 걸친 카프의 검거 선풍 - 대내적으로는 자파내의 분열과 전향으로 인하여 1934년경에는 카프의 완전 해산 - 을 맞이하게 된 시기에 해당된다. 국민문학파는 역사소설로, 해외문학파는 순수문학으로, 그리고 프로문학 동반작가 및 경향작가들은 각각 새로운 문학을 모색하였다. 1934년 최재서에 의한 주��주의는 당시의 대표적 문학비평으로, 리얼리즘론․풍자문학론과 아울러 비평의 전문직 확립과 비평의 본격적 궤도를 개척한다. 그는 1933년 이후 문단의 상황을 예의 주시하였고, 문단침체의 원인을 지성의 퇴조에 있다고 보았다. 그러므로 최재서의 주��주의 문학론의 도입․소개는 비평의 전문화왿� 본격적 활동의 시금석에 해당된다.