예수그��스도(예수, 그��스도)의 칭호왿� 붿�활, 예수그��스도(예수, 그��스도)의 족보왿� 성이해, 예수그��스도(예수, 그��스도)의 성령세례, 예수그��스도(예수, 그��스도)왿� 역사적 예수탐구, 예수그��스도왿� 교회

Ⅰ. 서론

예수 그��스도는 이 땅에서 사는 삶의 전 과정에서 자신을 아버지 하나님께 받침으로써 그의 주되심을 실현하였다. 삼위 하나님은 자기를 상대방에게 주는(self-giving) 상호 관계를 통해서 존재하며 자신의 뜻을 인류에게 밝히고 죄에서 구원한다면, 예수 그��스도가 이 땅에 사람의 몸을 입고 온 것은 아버지 하나님께 대한 그의 순종의 표현이다. 또한 예수 그��스도가 이 땅 위에서 살았던 삶은 한 마디로 아버지왿� 그의 다스림에 자신을 복종시키는 삶이라고 할 수 있다. 예수 그��스도가 갈보리 언덕의 십자가에서 죽은 것은 이러한 자기 순종 행위의 절정이다. 그가 죽은 지 사흘 되던 날에 무덤에서 다시 살아난 것은 이러한 사실을 마지막으로 확증한 사건이다. 한 걸음 나아가, 예수 그��스도의 이 자기 헌신은 그가 세상을 죄에서 구원하는 방식이다. 예수 그��스도는 그의 완벽한 순종의 삶을 통해서 하나님을 하나님으로 알지 못하고 그의 다스림에 반역한 죄로부터 인류를 구원하여 그의 주되심의 영역 안으로 이끌었다. 이 구속의 방식은 인류에 대한 예수 그��스도의 사랑에 기초한다. 예수 그��스도가 자신의 존재왿� 구원 사역의 방식으로 갖는 이 자기 헌신은 이미 영원 전에 자신이 아버지 하나님과 그의 주되심에 순종함으로써 아버지 하나님과 연합하고 그왿� 사랑의 사귐을 가진 것에서 비롯된다. 이 땅에서의 헌신은 바로 이러한 영원한 하나님의 아들이 아버지 하나님과 그의 주되심에 대한 순종의 역사적 구현이다. 이왿� 같이 기독교 신앙의 본질을 예수 그��스도의 주되심의 전망에서 이해해야 한다면, 교회의 정체성 역시 이 전망에서 규정되어야 한다. 교회는 기독교 신앙에 그 기본 바탕을 두고 있기 때문이다. 이러한 정체성에 대한 이해는 교회의 본질을 주가 되신 예수 그��스도에 대한 순종으로 규정한다. 뿐만 아니라, 교회는 예수 그��스도의 주되심을 이 땅에서 매개해 가는 사역의 공동체이다. 이 주되심의 성격은 보편적이다. 그것은 인종, 성, 나이, 사회 계층, 민족, 나라 등 이 땅에 있는 모든 사람이 그를 주로 고백하고 삶의 모든 분야에서 그분의 다스림을 받아 가는 것을 목표로 한다. 예수 그��스도는 그의 주되심을 그의 몸인 교회를 통해서 실현해 간다. 이러한 뜻에서 교회는 예수 그��스도의 주되심의 실현을 통한 하나님의 구원 역사의 도구이다.