[고전문학껓육] 고전문학학습짿�도안 (고전수필 슬견설)

I. 학습지도안의 목적

(1) 비판적인 문학 감상의 목적

종래의 고전문학을 포함하는 문학 지도는 문학을 올바르게 해석하고 감상하는 능력에 초점을 맞추었다. 다시 말해 지은이가 의도한 작품 내용을 비판 없이 정확하게 수용하는 것이 주된 목표였다. 그러나 그것만으로 문학 지도의 소기 목적, 나아가 국어 교과의 목적이 달성되었다고 말하기는 힘들다. 문학의 비판 없는 수동적 수용은 학습자를 헤게모니에 잘 지배된 노예로 만들 뿐이다. 푸코(Michel Foucault)가 이미 설명한 바 있는 지식-권력의 관계 프랑스의 구조주의 사상가인 미셀 푸코는 지식과 권력의 관계를 상호의존적인, 공범 관계로 보았다. 국가의 거대한 권력뿐만 아니라 소단위 권력들(학껓, 공장, 병영, 병원, 감옥 등)을 포괄하는 권력의 횡포왿� 지식의 공범관계를 그는 파헤쳤다. 푸코는 권력의 힘과 지식의 힘을 동일하게 보고, 그 관계를 ‘지식-권력’(knowledge-power)이라고 표현하였다. 예를 들면, 우리가 공부를 싫어하는 아이에게 체벌을 가할 때 이 체벌(힘 또는 권력)은 강요적인 기존의 정형화된 어떤 지식을 수반하고 있는 것이다. 또 아빠가 출근하면서 아이에게 “아빠는 출근하니까 엄마 말 잘 듣고 놀아라.”라고 말하였을 때, 아이는 속으로 “아, 아빠(또는 남성)는 일하러 나가고 엄마(또는 여성)는 집에 있는 거구나. 나(아이)는 엄마(어른)의 말에 순종해야 하는구나.”라고 ‘지식-권력’ 관계를 학습하고 내면화하게 된다는 것이다. 결국 지식과 권력은 뗄 수 없는 하나의 복합체이며, 푸코가 말하는 ‘담론의 질서’란 담론 자체에 권력이 내장되어 있다는 점뿐만 아니라, 담론 자체가 권력에 의해 작동하며 정당화된다는 것을 뜻한다. 즉, 지식은 권력의 행사를 정당화해주며, 역으로 지식은 자신의 정당성을 유지하기 위해 권력을 필요로 한다. -박의수 외, 교육의 역사왿� 철학, 동문사, p425 참조-
에 따라 교육은 필연적으로 권력의 적극적이고 생산적인 기능을 수행하기 때문에 가능한 교사는 학습자가 이런 교육의 역기능에 지배되지 않고 능동적인 개인이 되도록 이끌 의무가 있다. 따라서 고전문학을 해석하는 전통적인 틀 외에, 학습자가 능동적으로 의미를 생성할 기회를 부여하고 또 문학의 표면적 의미 내면에 숨겨진 역사-사회적인 의미를 이끌어내어 학습자에게 지도함으로써 문학은 한 가지 의미로 해석되지 않고 다양한 의미로 해석할 수 있다는 사실과 시대 현실에 의해 억압된 문학이 어떻게 자신의 뜻을 우회적으로 표현하는지를 이해시킬 필요가 있다.