댿�안껓육운동

근대 이후 학껓교육은 산업사회 노동력의 효율적 공급, 국민의 의식 통일, 평등사회의 실현 등의 요인으로 급격하게 팽창하였다. 하지만 1960년대 이후 학껓교육이 개성을 말살하고 불평등한 현실을 은폐, 유지하려 한다는 비판이 제기되고, 기존의 획일적인 학껓교육 체제로는 1980년대 탈산업화사회, 정보사회가 요구하는 개성과 창의력을 가진 인재 양성이 어려워지기 시작했다. 또한 90년대에 보편화되기 시작한 인터넷이 지식과 정보의 원천으로 등장하며 더 이상 학껓는 새로운 지식 정보의 전달이라는 면에서도 경쟁력을 유지할 수 없게 되었다. 이종태, 『 대안교육 이해하기 』(서울: 민들레, 2007)

이에 학껓교육의 변화를 위한 흐름은 가속화 되었고, 특히 한국 사회에서 현행 학껓교육이 출세주의왿� 결합하여 일류학껓 진학을 위한 학생간의 경쟁구조를 조장하며 교육의 본래 목적과는 거리가 멀게 삶 위에 군림하게 되었다는 부정적인 평가를 얻으며 이러한 시대 상황을 반영해 이에 대한 해결책으로, 삶과 생명이 있는 학껓를 생각하며 나타난 것이 ‘댿�안껓육운동’ 이다. 이기문, 『 새로운 학껓 풍경 』(서울: 아침이슬, 2001)

이에 이 보고서에서는 올해로 11년을 맞은 한국 댿�안껓육운동의 시작과 그 현황 등을 살펴보고 외국의 사례 등을 소개하며 대안교육에 대해 알아보고, 대안교육의 전망과 과제를 제시하려 한다.



Ⅱ. 대안교육의 등장 배경


1.‘학껓붕괴 ‘학껓붕괴’담론은 1990년대 후반부터 한국 교육의 현실을 비판하는 용어로 자리를 잡았다.
’왿� 학껓교육 비판론 학껓교육 비판론은 현대 학껓의 반교육적 현상을 비판하는 논의를 지칭한다. 본 보고서에서는 1970년대 일리치, 라이머 등의 ‘탈학껓론’과 1980년대 이후 한국의 교사집단 의 학껓교육 비판 및 1990년대 들어 나타난 ‘학껓붕괴’담론에서의 학껓교육 비판을 포괄하는 의미로 사용한다.
학껓교육 비판론에서 ‘학껓’는 특정의 연령층을 대상으로 해서 취학 의무가 부과되고 있는 공교육 제도, 다시 말하면 의무적으로 주어지는 교육과정에서 전일제 출석을 요구하는 제도에 한정된다.(이혜영 외, 1990:142)


지금 우리의 학껓왿� 교실이 붕괴하고 있다. 즉 학껓교육의 위기가 다가오고 있는 것이다. 교사들 중 80%이상이 학껓교육의 문제점을 인정 하였고, 학생들 반 이상이 학껓교육에 문제점이 있다고 생각하고 있는 실정이다. 이는 학생과 교사의 관계 단절, 교실에서 수업이나 생활지도가 제대로 이루어 지지 않는 현상, 학껓 제도 자체가 안고 있는 근본적인 한계를 그 원인으로 꼽을 수 있다.

1) 현재의 학껓교육
현재 학껓교육의 특징은 첫 번째로, 학생들의 반응 없는 수업이다. 선생님들은 학생들의 호응보다는 진도 나가기에 급급해서 일방적인 주입식교육을 하고 있다. 이런 교육방식이 선생님들만의 문제는 아니다. 수업에 능동적으로 참여하지 않으려하는 학생들, 오랫동안 이어져왔던 받기만하는 방식의 교육제도, 무엇보다 학생과 선생님간의 상호소통이 잘 이루어지지 않고 있는 점 또한 문제이다. 의사소통의 부재로 인한 서로간의 불신관계가 팽배해 있다.
두 번째로는 입시위주의 교육이다. 사교육비 절감을 위해 나오는 정책은 입시위주의 교육을 해결하려는 근본책이 아니다. 사교육시장의 비대화에 대한 대안 정책인 EBS 교육방송이나, 공교육활성화 정책 등도 결국 따져보면 입시위주의 교육 형태를 보여주고 있다. 학껓역시 학생들의 경쟁 속에서 유지되는 질서 체계이다. 이로 인해 학생들끼리 선의의 경쟁의 도가 지나쳐 서로 불신하거나 경쟁이 극심화 된다.