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DIAMOND λ“±κΈ‰μ˜ 판맀자 자료

인μθ§ν–‰λ™λͺ¨λε…에 μž…κ°ν•˜μ—¬ μžμ‹ μ˜ μ‹€μƒν™œμ—μ„œμ˜ 사둀λ₯Ό λ°œκ²¬ν•˜μ—¬ μ‚¬λ‘€κ°œμš”λ₯Ό ν•œ 후에 μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μ‹€μ²œ μ „λ¬Έκ°€λ‘œμ„œμ˜ 문제 사정과 κ°œμž…μ ˆμ°¨λ₯Ό λ…Όν•˜μ‹œμ˜€.

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μ΅œμ΄ˆλ“±λ‘μΌ 2013.03.23 μ΅œμ’…μ Ώ’μž‘μΌ 2013.03
2P λ―Έλι©λ³΄κΈ°
인μθ§ν–‰λ™λͺ¨λε…에 μž…κ°ν•˜μ—¬ μžμ‹ μ˜ μ‹€μƒν™œμ—μ„œμ˜ 사둀λ₯Ό λ°œκ²¬ν•˜μ—¬ μ‚¬λ‘€κ°œμš”λ₯Ό ν•œ 후에 μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μ‹€μ²œ μ „λ¬Έκ°€λ‘œμ„œμ˜ 문제 사정과 κ°œμž…μ ˆμ°¨λ₯Ό λ…Όν•˜μ‹œμ˜€.
  • λ―Έλι©λ³΄κΈ°

    μ†Œκ°œ

    인μθ§ν–‰λ™λͺ¨λε…에 μž…κ°ν•˜μ—¬ μžμ‹ μ˜ μ‹€μƒν™œμ—μ„œμ˜ 사둀λ₯Ό λ°œκ²¬ν•˜μ—¬ μ‚¬λ‘€κ°œμš”λ₯Ό ν•œ 후에 μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μ‹€μ²œ μ „λ¬Έκ°€λ‘œμ„œμ˜ 문제 사정과 κ°œμž…μ ˆμ°¨λ₯Ό λ…Όν•˜μ˜€μŠ΅λ‹ˆλ‹€

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    1. 인μθ§ν–‰λ™λͺ¨λε…μ˜ νŠΉμ„±
    2. 인μθ§ν–‰λ™λͺ¨λε…에 μž…κ°ν•œ μžμ‹ μ˜ μ‹€μƒν™œμ—μ„œμ˜ 사둀 κ°œμš”
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    인μθ§ν–‰λ™λͺ¨λε…은 인간이 μƒκ°ν•˜κ³  느끼고 ν–‰λ™ν•˜λŠ” 것이 μƒν˜Έ κ΄€λ ¨λœλ‹€λŠ” μ „μ œν•˜μ— μ •λ³΄μ²˜λ¦¬κ³Όμ •μ— μ£Όλͺ©ν•˜λŠ” 인지이둠과 μ‚¬νšŒν•™μŠ΅μ„ κ·Όκ°„μœΌλ‘œ ν•˜λŠ” ν–‰λ™μ΄λ‘ μ˜ 절좩적 접근이닀. λ”°λΌμ„œ 인지행동 λͺ¨λΈμ„ μ΄ν•΄ν•˜κΈ° μœ„ν•΄μ„œλŠ” 인지이둠과 행동이둠 각각에 λŒ€ν•œ 선이해가 ν•„μš”ν•˜λ‹€. 이λ₯Ό 톡해 인μθ§ν–‰λ™λͺ¨λε…μ˜ κ°œλ…κ³Ό μ μš©μ— λŒ€ν•œ μ „λ°˜μ  νŒŒμ•…μ΄ κ°€λŠ₯ν•΄μ§ˆ 것이닀. λ¨Όμ € 인지이둠을 μ‚΄νŽ΄λ³΄λ©΄, 인지λ₯Ό λ‚˜νƒ€λ‚΄λŠ” 라티어 cognitoλž€ β€˜λ‚˜λŠ” μƒκ°ν•œλ‹€.β€™λŠ” 의미λ₯Ό κ°–λŠ”λ‹€. λ‹¨μ–΄μ˜ λœ»μ„ 톡해 μ•Œ 수 μžˆλ“―μ΄ 인지적 μ ‘κ·Όμ΄λž€ 인간이 ν™˜κ²½μ—μ„œ λ°œμƒν•˜λŠ” 일에 λŒ€ν•΄ μˆ˜λ™μ  λ°˜μ‘ν•˜λŠ” 것이 μ•„λ‹ˆλΌ 슀슀둜 세상에 λŒ€ν•΄ 의미λ₯Ό λΆ€μ—¬ν•˜κ³  ꡬ성해 κ°€λŠ” 방식을 κ°•μ‘°ν•œλ‹€. 반면 ν–‰λ™μ΄λ‘ μ—μ„œλŠ” 행동을 μœ λ°œν•˜λŠ” 원인이 인간 내뢀에 μžˆλŠ” 것이 μ•„λ‹ˆλΌ μ™ΈλΆ€ ν™˜κ²½μ— 있으며 λŒ€λΆ€λΆ„μ˜ 인간 행동은 ν•™μŠ΅λ˜κ³  또 ν•™μŠ΅μ„ 톡해 μˆ˜μ •λ  수 μžˆλ‹€κ³  λ³Έλ‹€. λ”°λΌμ„œ 두 이둠을 ν†΅ν•©ν•˜λŠ” 인지행동 λͺ¨λΈμ—μ„œ 인간은 심리적 νŠΉμ„±μ— μ˜ν•΄μ„œλ§Œ μ’Œμš°λ˜λŠ” 것도, μ „μ μœΌλ‘œ ν™˜κ²½μ— μ˜ν•΄μ„œλ§Œ ν–‰λ™ν•˜λŠ” 것도 μ•„λ‹ˆλ©° μΈμ§€μ γ†ν™˜κ²½μ  영ν–₯ μ‚¬μ΄μ˜ λŠμž„μ—†λŠ” μƒν˜Έμž‘μš©μ— μ˜ν•΄μ„œ ν–‰λ™ν•œλ‹€κ³  λ³Έλ‹€. ν™˜κ²½ μ†μ˜ μΈκ°„μ˜ 관점을 μ·¨ν•˜λŠ” μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μ‹€μ²œμ—μ„œ ν™˜κ²½κ³Όμ˜ λ§₯락 μ†μ—μ„œ 인간을 μ΄ν•΄ν•˜λŠ” 인지행동적 μ‹œκ°μ΄ ν•„μˆ˜μ μ΄λ‹€. μ•„λž˜μ—μ„œλŠ” 인μθ§ν–‰λ™λͺ¨λε…에 μž…κ°ν•˜μ—¬ μžμ‹ μ˜ μ‹€μƒν™œμ—μ„œμ˜ 사둀λ₯Ό λ°œκ²¬ν•˜μ—¬ μ‚¬λ‘€κ°œμš”λ₯Ό ν•œ 후에 μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μ‹€μ²œ μ „λ¬Έκ°€λ‘œμ„œμ˜ 문제 사정과 κ°œμž…μ ˆμ°¨ λŒ€ν•΄ μ‚΄νŽ΄λ³΄κ³ μžν•œλ‹€.

    <쀑 랡>

    본인의 비합리적 신념을 합리적 μ‹ λ…μœΌλ‘œ λ°”κΎΈλŠ” κ°œμž…κ³Όμ •μ—μ„œ ν•΄μ•Ό ν•  첫 λ‹¨κ³„λŠ” 본인이 주둜 μ‚¬μš©ν•˜λŠ” λ‹Ήμœ„μ  μ‚¬κ³ μ˜ ν‘œν˜„μ„ ν™•μΈν•˜λŠ” 것이닀. β€˜ν•­μƒ-κ²°μ½” 사고’, β€˜λ”μ§ν•  κ²ƒμ΄λΌλŠ” 과정적 사고’, β€˜κ²¬λ”œ 수 μ—†λ‹€λŠ” 사고’λ₯Ό νŒŒμ•…ν•˜κ³  슀슀둜 그것을 μΈμ‹ν•˜κ²Œ ν•œλ‹€. 그리고 비합리적 신념을 합리적 μ‹ λ…μœΌλ‘œ λ°”κΎΈκΈ° μœ„ν•΄ μ‚¬νšŒλ³΅μθ§μ‚¬μ˜ 핡심 ν™œλ™μΈ 논박을 ν•œλ‹€. 논박을 ν•  λ•Œμ—λŠ” ν•˜λ‚˜μ˜ 사고에 λŒ€ν•΄ 깊게 μ§‘μ€‘μ μœΌλ‘œ μΆ©λΆ„νžˆ λ…Όλ°•ν•˜λŠ” 것이 ν•„μš”ν•˜λ‹€. 비합리적 사고가 κ³Όμ—° 논리적인가? ν˜„μ‹€μ μΈ 증거가 μžˆλŠ” κ°€? μžμ‹ μ˜ 삢에 μ‹€μ œμ μœΌλ‘œ μ–΄λ–€ 도움을 μ£ΌλŠ”κ°€? 이 μ„Έ κ°€μ§€ 츑면을 κ³ λ €ν•˜μ—¬ ν•˜λ‚˜μ”© 점검해 λ‚˜κ°„λ‹€.

    참고자료

    Β· κΉ€κΈ°νƒœμ™Έ, β€œμ‚¬νšŒλ³΅μθ§μ‹€μ²œλ‘ β€, μ–‘μ„œμ›, 2006
    Β· μž₯μˆ˜λ―Έμ™Έ, β€œμ‚¬νšŒλ³΅μθ§μ‹€μ²œκΈ°μˆ λ‘ β€, 학지사, 2012
  • μžλ£Œν›„κΈ°

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    2025λ…„ 06μ›” 28일 ν† μš”μΌ
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