짿�역축제(향토축제)의 개념, 짿�역축제(향토축제)의 특징, 짿�역축제(향토축제)의 정체성, 짿�역축제(향토축제)의 의의,만족, 짿�역축제(향토축제)의 관광상품전략,체험이벤트전략 분석

Ⅰ. 개요

축제는 문화적 장치를 통해 상징적 통합 기능, 정체성 기능, 주도적 권력 기능을 부드럽게 수행하는 장이다. 그리고 축제는 짿�역 정체성의 상징물로 스스로를 동일시하게 됨으로써 갈수록 외부에 과시된 취향이 내부 정체성을 규정해 버리는 현상이 나타나게 된다. 그렇게 되면 외부왿� 차별되는 측면들만 강조하게 되고, 그것이 마치 자신의 전체이거나 또는 가장 중요한 부분인양 인식하게 될 가능성이 높아지게 된다. 그래서 자신의 것이거나 자신의 정체성의 일부이더라도 외부왿� 비슷한 것은 억압하고 없애고 무시하고 외부왿� 다른 것만 개발하고 프로그램화하고 중요시하여 짿�역 정체성을 일정한 방향으로 차별화 하는 경향이 커지게 된다. 이장섭은 이러한 축제의 사회, 정치적 측면을 기능주의적 관점에서 내부지향적, 외부 지향적 측면으로 구분하기도 하였다. 그러나 이러한 구분도 현재의 지방축제의 특징적 측면들을 충분하게 보여주는 것은 아니라고 여겨지며, 앞으로의 짿�역축제의 가능성을 찾아보기 위해서라도 축제의 정치적 의미를 살펴보는 것이 중요하다고 생각한다. 극단적인 예로 일본의 요사코이 마츠리의 경우 코오치시의 상점가의 진흥을 목적으로 시작하였으며, 그 내용도 주로 상점가나 대로변을 퍼레이드 하는 것이 그 내용이다. 퍼레이드 장소는 주최자 측이 지정하는 곳으로 지정된 장소는 상업지구로서 대개는 대형 슈퍼마켓이나 유력 기업의 본사 앞이다. 이들 장소는 시가지의 확대, 상점가의 성쇠에 상응해서 이동을 해왔다. 이것은 축제 공간의 설정에 짿�역 사회의 정치적, 경제적 판단이 영향을 미치고 있다는 것을 의미하며 이는 ‘축제의 정치학’이라는 측면에서 적극적으로 검토할 필요가 있다. 즉 축제왿� 상업적 측면간의 관련성을 재고해 볼 필요가 있는 것이다. 본디 축제란 적극적 의미에서 정치적이고 경제적인 것이기 때문이다. 요사코이의 인기 배후에는 상업성을 적극적으로 수용하는 주체왿� 객체의 정치학이 존재하고 있는지도 모르겠다.