양성평등교육(남녀평등교육)의 정의, 양성평등교육(남녀평등교육)의 목적, 양성평등교육(남녀평등교육)의 실태, 양성평등교육(남녀평등교육)의 사례, 양성평등교육(남녀평등교육) 실현방안

Ⅰ. 개요

우리나라의 가부장제는 삼국시대부터 형성되었다고 보아야 할 것이다. 그 후 고려말에 주자학이 도입되면서 가부장제가 강화되었으며 이어 조선시대에 들어오면서 유교적 이념의 사회질서가 확립됨에 따라 가부장제는 보편적 사회제도로서 확립되었다. 이러한 유교적 가부장제 속에서 여성의 지위는 남녀칠세부동석, 부부 유별, 부창부수, 삼종지도 또는 칠거지악 등 특유의 유교적 문화를 형성시킴으로써 여성의 지위가 위축될 수밖에 없었다.
남성의 여성지배는 정치 경제 사회 이데올로기 면에서 중요한 결정은 남성이 하고 남성의 일에 여성 참여를 배제하며 사회적으로 남성은 보다 더 높은 지위를 차지한다. 물론 가정내의 지위도 마찬가지이다. 또한 이러한 이데올로기가 전통적으로 한국 사회에서는 현모양처상을 만들어 순종적인 여성상을 만들었으며 그 결과 남성은 주체적인 사람, 여성은 수동적 의존적인 사람의 이미지를 만들어 냈다.
현대의 여성은 과거의 전통적인 가부장제하에서의 여성의 역할과는 달리 변화하는 사회가 요구하는 역할을 동시에 수행해야 하는 이중 또는 삼중의 역할에 갈등과 부담을 느끼면서 살고 있는 것이 오늘의 현실이다. 그러나 아직도 가족이나 사회내에서의 여성의 위치는 가부장제의 뿌리왿� 가치 의식이 잔존하고 있어 여성은 남성과 동등하고 평등한 위치에 서기에는 미흡한 실정에 있다고 할 것이다.

성역할 발달에 영향을 미치는 집단에는 부모나 가족뿐만 아니라 친구, 교사 등도 중요한 역할을 담당하며, 또한 대중매체왿� 조직사회에서의 경험이 기존의 성역할 고정관념을 강화하는데 한 몫을 담당하기도 한다.
가족 속에서 부모들은 가부장적 문화왿� 가치를 아들과 딸에게 심어주어 일찍부터 남자는 남자답게 또는 여자는 여자답게 라는 성차별적 정체감을 갖도록 키운다. 또한 또래집단과 교육기관 역시 남성상과 여성상을 나누는데 일조하며 대중매체는 자본주의적 상업성을 더하여 여성을 탈의식화시킴으로서 소비적이며 물질지향적인 쪽으로 유도하는 가운데 여성상을 왜곡시킨다.