이사야 24-27장의 이해

Ⅰ. 서론
이사야 선지자는 1장부터 12장에 걸쳐 "이스라엘과 유다" 에 대한 심판을, 13장부터 23장에서는 "이방 열국"에 대한 심판을 나라별로 선언하였다. 이제 24장부터 27장까지는 "온 땅과 그 주민들"에게 임할 하나님의 심판을 종말론적인 언어로 묘사하고 있다. 이사야 24-27장은 초기 묵시문학의 모습을 보여 준다고 할 수 있다. 이 예언은 미시적 관점에서는 이스라엘을 향한 묵시이며 거시적 관점에서는 전 세계적인(땅)에 관한 묵시라고 볼 수 있다. 본 논고에서는 묵시문학의 관점에서 이사야 24-27장를 살펴 보고자 한다, 먼저 원형적 묵시문학으로서 이사야 24-27장을 알아보고, 본 장의 역사적 배경을 살펴 본 다음, 학자들은 본 장을 어떻게 구분하는지 살펴보고(브라이언 E.베이어, 빌트 베르거, 김정우교수), 이사야서의 묵시문학이 우리시대에 주는 교훈에 대하여 논해 보고자 한다.

<중 략>

27:7 “주께서 그 백성을 치셨던들 그 백성을 친 자들을 치심과 같았겠으며”
7-8절은 이스라엘/야곱에 대한 하나님의 의도된 심판이 파멸이 아니라 적당한 견책이었음을 밝힌다. 하나님께서는 다른 열국을 치고 살육하듯이 당신의 백성을 치고 살육하지 않으셨다는 것이다. 하나님께서는 이스라엘을 유린하고 공격한 대적들은 하나님께서 분쇄하셨지만 이스라엘은 그렇게 심판하시지 않으셨다는 것이다.

27:12 “그 날에 여호왿�께서... 너희를 하나하나 모으시리라”
하나님께서 이스라엘을 열국 중에서 모으시고(12절), 이스라엘은 의기양양하게 귀환한다(13절). 여호왿�께서 창일하는 하수에서부터 애굽 시내에까지 과실을 떠는 것 같이 하나하나 모으신다. 그 날에 큰 나팔이 울리면 앗수르 땅에서 멸망하는 자들과 애굽 땅으로 쫓겨난 자들이 돌아왿�서 예루살렘 성산에서 여호왿�께 예배하게 된다(13절). 여호왿�께서 멸망하는 자들, 쫓겨난 자들을 모으시는 궁극적인 목적은 예루살렘 성산에서 여호왿�께 예배드리게 하기 위해서이다.