박정희정권(제3공화국, 박정희정붿�)의 경제성장, 박정희정권(제3공화국, 박정희정붿�)의 근대화, 박정희정권(제3공화국, 박정희정붿�)의 언론정책, 박정희정권(제3공화국)의 노동정책

Ⅰ. 서론

박정희는 1961년 자신의 표현을 빌면, 반정을 통해 집권한 이후, 조국 근대화를 국가의 최고 목표로 설정하고, 이것을 국가의 미래왿� 연결시키는 하나의 정치적 비전으로 삼았다. 박정희의 조국 근대화에 대한 집념은 정치 이념을 넘어선 하나의 종교 신앙이었다. 그로서는 국민들을 빈곤으로부터 해방시키고 부강한 국가를 건설하는 가슴속의 풀리지 않고 맺혀있는 하나의 소원이었다.
박정희 자신에게 조국 근대화는 권력의 유지·강화에 동원되는 지배 이데올로기였을 뿐더러 피폐한 국가현실을 직시했던 박정희의 적극적 문제의식과 책임감에서 비롯된 하나의 정책목표였고, 국가 미래에 대한 여러 희망들의 종합이었다. 이러한 박정희의 조국 근대화 비전은 다음 3가지 차원의 구체적 내용으로 정리할 수 있다.

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하지만 문학인의 경우를 참작해서 볼 때 그가 당시 식민주의의 파시즘에 충실하게 협력하였다는 것은 그 역시 식민주의에 입각한 반공주의적 국가주의를 내면화하고 있었음을 말해 준다. 문제는 그가 갖고 있는 이러한 태도가 한 개인의 의식으로 남지 않고 한 사회의 방향을 좌우할 수 있는 결정적 영향력에 이어지고 있다는 점이다. 5.16 이후 그가 보여준 태도는 바로 일제말 식민주의 파시즘에 협력할 때 가졌던 반공주의적 국가주의에 닿아 있음을 알 수 있다. 물론 당시의 태도가 그대로 이어졌다고 볼 수는 없지만 근대세계체제에 편입된 이후 비서구의 주변부 사회에서 나아가야 할 진로왿� 방법에 대한 기본적인 인식에 있어서는 거의 그대로 이어졌다고 보아도 무방할 것이다.
박정희 체제가 성립되면서 반자유주의의 반공 국가주의가 되살아나면서 문학계는 복잡한 양상을 보여 주었다. 과거 일제말에 어떤 태도를 가지고 살았느냐에 따라 반응이 사뭇 달랐던 것이다. 식민주의에 입각한 반자유주의의 반공 국가주의에 대해 비판적이어서 비협력의 길을 걸었던 이들은 이 새로운 체제의 부활을 보면서 놀라움을 금치 못하고 이러한 억압의 역사가 되풀이 되는 것을 막아야 한다고 생각하였다.