사회복��연구자로서 연구에 임하는 가장 중요한 태도는 무엇이라 생각하는지 각자의 생각에 근거하여 서술하시오

Ⅰ. 서론

전문직은 그 집단의 수행에 관하여 고유한 지식체계를 요구한다. 고유한 지식체계는 타전문직과의 경계 설정을 가능하게 하며, 이러한 지식체계는 교육을 통하여 후속세대에 전수가 가능해진다. 지식체계의 확립은 전문직의 형성과 유지뿐만 아니라 지속 발전을 가능하게 한다. 그러나 이 과정이 명확하게 드러나지 않은 것은 지식에 대한 개념 자체가 폭넓은 동의를 구하기 어렵기 때문이다. 지식은 분류기준에 따라 다양하게 유형화할 수 있으며, 특정한 분류방식이 절대적인 의미를 가지는 것도 아니다. 지식의 유형은 개인적 수준의 다양한 ‘앎’에서부터 지식으로서의 정당성을 확보한 엄격한 수준의 과학적 지식에 이르기까지 다양하게 분류된다. 지식의 유형에 관한 논의에서는 일찍이 정당화, 진리, 믿음이라고 하는 세 가지 특성 요소로서 지식의 개념을 구성하려는 시도가 있었다.

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1960년대 이후부터 시작된 미국의 경험적 실천운동과 1970년대 Fischer로부터 제기된 사회복지 실천의 효과성 논쟁은 사회복지 전반에 효과적인 실천을 위한 지식의 필요성을 강조 하는데 지대한 영향을 미쳤다. 우리나라의 경우도 1980년대 이후 클라이언트에 대한 직접 서비스왿� 관련된 실천영역에서 과학적 지식을 축적하기 위한 연구물이 현저하게 증가하고 있다. 특히 사회조사에 기반을 둔 실천과 증거기반실천(evidence-based)에 대한 강조는 이러한 경향을 반영하고 있다. 사회복지의 과학화는 과학적 기반이 없는 지식은 실천의 ‘질’을 보장할 수 없다는 신념으로부터 나타났다. 이를 반영하듯 전통적 과학관에 근거한 임상모델들은 사회복지직의 전문성을 강화하는 방안으로 활용되었고, 사회복지 지식체계는 실증주의가 제시하는 과학의 구획기준(demarcation)을 따랐다. 여기서 과학적 지식은 주어진 명제가 관찰이나 실험 등으로 검증여부를 확인 할 수 있으며, 그 주장이 참됨을 입증할 수 있는 지식을 의미한다.