켿�냐의 경제, 정치적 발전 과제왿� 국제 원조에 대한 고찰

서론
제 3세계의 정의
제 3세계. 많은 이들은 이 단어를 듣고는 막연하게 “거지 나라”를 떠올리거나 실제로 그렇게 말하고는 한다. 제 3세계를 기준하는 근거를 경제적인 측면에서만 바라보는 경우인데, 실제로 제 3세계에 대한 정의왿� 분류는 경제적인 부분뿐만 아니라 국제정치적, 군사적, 사회체제적인 측면들 까지 포함된 것이다. 제 3세계에 대하여 내려진 정의들은 시대에 따라 다르고 더 많은 정의들이 있고, 상황과 활용 목적에 따라 여러 가지로 정의되고는 하지만, 보편적이고 타당한 정의들은 대개 다음 몇 가지들로 정리될 수 있다. 첫째는 경제적인 측면에서, 유엔이 경제적인 수치를 계량화하여 최빈국부터 고소득국 까지를 분류한 결과 중에서 신생독립국, 저발전국, 개발도상국, 후진국 등과 동일한 의미로 사용되는 것. 둘째는 사회 체제라는 측면에서인데, Horowitz가 저술한 책에 의하면 자본주의도 아니고 사회주의도 아닌 제 3의 사회체제를 가진 국가. 셋째는 중국의 정치적 의도에 의한 국제 정치적인 측면으로, 중국이 제 3세계에 대한 자주권을 공고히 하고자 하는 의도로서 분류한 제 1세계(자본주의적 제국주의국가왿� 사회주의적 제국국가)

<중 략>

이처럼 한국은 제 3세계의 민주화 가능성에 대하여 아주 좋은 사례를 보여줬지만, 켿�냐는 한국과 달리 민주화에 대한 조건이 부족했다. 우선 켿�냐는 사회경제적 발전수준과 구조 면에서 일정 수준의 발전을 이뤄내지 못하였다. 독립 초반 가장 안정적인 경제성장을 이룩했었지만 국가 경제 수준의 1/4이상이 농업에 치중되었다는 점, 엄중한 수입통제왿� 동력 부족 탓에 발전기에 제대로 발전하지 못하고 둔화한 공업 등에서 일정 수준 이상으로의 발전을 이끌어내지 못하였다.
또한 국민통합과 정치안정, 시민사회의 조직화라는 측면에서는 가장 고질적이고 큰 문제인 부족 문제가 걸려 있다. 8개 부족 이상의 다 부족 국가인 켿�냐는 부족 간의 오래된 갈등으로 인해 국민 통합에는 굉장한 어려움이 따른다. 종교를 초월하는 부족주의 탓에 시민사회 구성 등으로의 발전적인 방향으로는 제한이 있다.