교육학개론발표

1. 인간의 이해
1) 인간본성에 대한 과학 이전의 사고
: 성악설, 성선설, 백지설
⑴ 성악설
*인간의 본성이 악하다는 생각
*인간은 태어날 때부터 도덕적으로 보아 악한 충동을 지니고 있기 때문에 본능적으로 악한 행동을 하도록 된 존재라는 것.

① 순자
"인간의 본성은 악하다. 선한 것은 수양에 의한 것일 뿐이다"
그의 사상은 본질적으로 수양철학이다. 만일 인간의 본성을 그대로 둔다면 이기적이고 무질서하며, 반사회적·본능적 충동들로 가득 찰 것이라고 주장한다. 사회는 개인이 도덕의식을 가진 인간이 될 때까지 점차적으로 이끌고 도야시켜 사회에 교화시키려고 노력한다. 이러한 과정에서 가장 중요한 것은 '예‘(禮：예법, 의식적인 관행, 사회적 행동 등에 관한 규범, 전통적인 관습)왿� '악'(樂：순자는 플라톤처럼 음악에 심오한 도덕적 의미가 있다고 보았음)이다.

② 고대 히브리 사람
이원론적 선구자적 사상가들( 인간은 육신과 영혼으로 분리되어있다는 생각)
육신은 불순하고 악한 반면, 영혼은 순결하고 선한 것으로 생각하였다.
영혼이 인간을 지배하면 선한 행동을 기대 할수있으나, 육신이 인간을 지배하면 악하게 된다고 보는데, 대부분의 인간들은 육신이 지배하기 때문에 악하다고 생각하였다.

근대의 사상가들- 마키아벨리, 홉스, 마르크스, 심리학자인 프로이드
* 마키아벨리
16세기 르네상스기 이탈리아의 역사학자, 정치이론가. 대표작(군주론)에서 마키아벨리즘이란 용어가 생겼고, 근대 정치사상의 기원이 되었다. 군주의 자세를 논하는 형태로 정치는 도덕으로부터 구별된 고유의 영역임을 주장하였다.

→ 인간이 선천적으로 악한 본성을 나타낸다는 생각은 아동의 양육과 교육에 지대한 영향을 미쳤다. 엄한훈육과 고행을 강조함으로써 어린이의 악한 충동을 제거하고 이기적이고 난폭하고, 거짓말하는, 부정직한 성향을 시정할 수 있다고 생각한 것이다.
→ 오늘날의 교육 실제에서도 찾아볼 수 있는 사례로는 ‘사람은 때려야 사람이 될 수있다’, ‘악한마음은 뿌리째 뽑아야 한다’