『O 이야기』에 나타난 사도마조히즘

섹슈얼리티는 성행위에 대한 인간의 성적 욕망과 성적 행위, 그리고 이왿� 관련된 사회제도왿� 규범들을 뜻한다. 그런데 섹슈얼리티는 “성적인 활동의 자연스러운 형태”에 의해 수행되는 자연적 충동이나 본능이 아니다. 성적인 느낌, 정체성, 매력, 의미, 규범과 활동은 사회적이고 역사적인 힘에 기반하여 사회적으로 구성된 것이다. 이러한 구성은 사회 내의 권력관계, 특히 남녀 사이의 권력관계에 토대를 두고 있다. 그렇기에 섹슈얼리티는 남성 지배왿� 여성 종속을 성애화 함으로써 인간의 욕망을 나타내고 조직화하고 만들어내는 사회적 과정으로 인식되어 왔다.
섹스는 배고픔이나 목마름처럼 인간의 근본적인 욕구로 인식되고 있음에도 불구하고, 섹스왿� 섹슈얼리티는 매우 특별한 위치에 있다. 섹스는 지극히 사적인 것인 동시에 엄격한 통제 하에 있는 공적인 이슈이다. 인간의 성적 행동과 관계는 개인이 아닌 사회적 또는 도덕적 기준에 의해 판단되어 왔다.
문학은 섹슈얼리티를 포함한 성 이데올로기에서 결코 자유로울 수 없다. 사회·문화의 연장선상에서 형상화되는 문학은 남녀 간의 성 이데올로기가 은밀하면서도 치열하게 투쟁하는 격전지이다. 본 보고서는 『O 이야기』에서 섹슈얼리티가 어떻게 재현되는지 분석할 것이다. 그리고 필자는 ‘『O 이야기』가 에로티즘 문학(예술작품)인가 포르노그래피(포르노)인가’에 대한 주관적인 판단을 섹슈얼리티 분석의 시발점으로 삼고자 한다.
포르노그래피는 연구학자마다 그것을 어떻게 정의할 것인가에 대해 서로 다른 입장을 보인다. 포르노그래피는 사전적인 의미에서 “보고 듣는 이의 성적인 흥분을 불러일으킬 목적으로 사진 등과 같은 형태로써 성적인 행동을 표현하는 것”이다. 본 보고서는 이러한 포르노그래피의 관행적인 정의를 채택하여 사용하였다.
포르노그래피는 섹슈얼리티 상업화의 최전선에 서 있는데, 특히 포르노그래피의 핵심이 되는 주요 소재는 ‘사도마조히즘’이다. 사도마조히즘은 속칭 S-M이라고 일컬어지는, 일반적인 규범 밖에서 범주화 되는 성행위이다. 에로티시즘 문학과 포르노그래피의 경계선에 서 있는 것으로 평가되는『O 이야기』 역시 사도마조히즘이 주요 소재로 쓰이고 있다.