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현대시론 효용론,효용론이랿,이상 「오감도」

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최초등록일 2014.12.15 최종젿작일 2014.12
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현대시론 효용론,효용론이랿,이상 「오감도」
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    목차

    1. 서 론

    2. 효용론이랿?

    3. 작품해석
    3.1 평단에선 인정받지만 독자들에겐 외면 받는 시
    3.1.1 이상 「오감도」
    3.1.2 김민희 「폴리그래프 27」
    3.2 독자들에게 사랑받지만 평단에서 외면 받는 시
    3.2.1 해제 및 작가소개
    3.2.2 류시화 「시를 평론한다는 사람들에게」
    3.2.3 원태연 「때로는 우리가」
    3.3 독자왿 평단 모두에게 사랑받는 시
    3.3.1 윤동주 「십자가」
    3.3.2 정호승 「슬픔이 기쁨에게」

    4. 느낀 점

    5. 결 론

    본내용

    1. 서 론
    시를 읽을 때에는 항상 에이브럼즈의 네 가지 관점이 떠오르곤 하지만, 내가 작가가 아니고, 작가를 깊이 연구하는 학자가 아닌 단순한 독자에 입장에 서있다는 점을 고려해봤을 때 보통의 우리가 가장 공감할 수 있는 부분이 효용론이 아닌가라는 생각을 해보았다. 그래서 발표를 준비함에 있어서 작품을 선정할 때 우리만의 3가지 기준으로 분류해 보았는데, 첫 번째는 평단에선 인정받지만 독자들에겐 외면 받는 시이고, 두 번째는 독자들에게 사랑받지만 평단에선 외면 받는 시, 마지막으로 독자왿 평단 모두에게 사랑받는 시로 구성해보았다. 시를 쓰는 것도 중요하지만 얼마만큼 독자왿 소통할 수 있는가도 중요한 문제이다. 왜 어느 한쪽에서만 인정받고, 둘 다에게 사랑받는 시는 어떻게 그럴 수 있는지에 대해 우리 나름의 분석을 싣고, 효용론으로만 시를 바라봤을 때 의 문제점을 결론으로 발표를 구성해 보았다.
    2. 효용론
    시드니의 말을 빌면, “시는 말하는 그림이며, 가르침과 즐거움을 주는 두 가지 목적을 가지고 있다.” 가르침을 주는 것이건 즐거움을 주는 것이건 그것은 청중에게 영향을 끼친다는 점에서 일치한다. 그러므로, 좋은 시인은 독자의 요청에 부응하는 시인이다. 독자의 요청을 어느 만큼 만족시켜 주느냐는 것이 그 시인에 대한 평가기준이 된다.
    문학은 즐거움을 주는 것이냐, 가르침을 주는 것이냐 하는 문제로 오랫동안 논란의 대상이 되어왔다. 동서양을 막론하고, 예술가의 목표왿 작품의 특성을 독자의 성격과 요구 및 쾌락의 원천에 짜 맞추는 효용주의적 관점은 모든 문학론의 기초를 이루어 왔다. 그 지속기간으로 보거나, 그 지지자들의 숫자로 보거나, 효용주의적 관점은 인류의 보편적 심미 태도를 이루어 온 것이 사실이다.

    참고자료

    · 『문학의 이해』김시태, 태학사 22p~24p 참고
    · 『슬픔이 기쁨에게』,정호승, (창작과 비평, 1993)
    · 『신춘문예 당선시집 1994』 김민형, 문학세계사, 1994.01.01
    · http://cafe.daum.net/honzastudy
    · 『한국현대시 분석적 읽기』 오세영, 고려대학껓출판부, 1998.09.22
    · 해석참고 사이트: 우리말 사랑누리집 현대시 http://www.woorimal.net/
    · 류시화, 『그대가 곁에 있어도 나는 그대가 그립다』, 푸른숲, 1991, p109
    · 류시화, 『외눈박이 물고기의 사랑』, 열림원, 1996, p101~110 참조
    · 류시화 엮음 『지금 알고 있는 것 그때도 알았더라면』, 열림원, 1998, p10~11
    · 시가 있는 푸른숲 http://www.ixia.pe.kr
    · 류시화 공식 사이트 http://www.shivaryu.co.kr/
    · 네이버뉴시스<앞서가던 원태연·귀여니, 추월당하나…> 2009-03-18
    · 문화일보 <경인년 출판 트랜드는 ______다 >2010-01-04
    · 한국일보<외눈박이 물고기의 사랑>1996-11-11
    · 경향신문<출판계 미다스의 손 류시화>01-02-10
    · 문화일보<새시집 낸 베스트셀러 작가 원태연>2000-02-04
    · 문화일보<현역시인중 류시화 가장 인기> 2002-06-04
    · 이경철 <80,90년대의 대중시 읽기> 동국대 한국문학연구20, 1998 p96~97,p103~104참조
    · 씨네21 <“난 이단아지, 나쁜 놈이지, 이제 익숙해”> 2009.03.11
    · 이승하 <방랑하는 명상가 혹은 신비주의자-시인 류시화 비판> 1998.3
    · 원사모http://www.tywon.net/
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