그��스시댿�부터 현대에 이르기까지 시대왿� 문화에 따른 아동괿�의 변화에 대해 논의해 봅시다

Ⅰ. 서론
루소는 인간 삶에서 아동기를 결핍된 상태의 성인, 강제적인 교정과 교화를 필요로 하는 악한 성향을 가진 시기로 인식해 왔던 전통적인 교육을 비판한다. 인간 생애에서 아동기는 신체적으로나 인지적으로 성장해야 하는 시기인 것은 사실이지만, 그것이 아동기 때의 인간의 성향과 자유를 억압하고 강제적인 교정을 정당화하는 근거가 될 수는 없다. 아동기 그 자체의 존중은 인간의 올바른 성장에 있어서 매우 중요한 것이다. 아동기 때의 본성과 자유를 존중받을 때 인간의 왜곡된 성향이나 그릇된 의미화가 발생되지 않기 때문이다. 루소는 성인들의 가식적이고 이기적이며 왜곡된 성향과 그들로 구성된 부조리한 사회는 아동기가 존중되지 못한 교육에서 기인한다고 보았다. 따라서 본론에서는 그��스시댿�부터 현대에 이르기까지 시대왿� 문화에 따른 아동괿�의 변화에 대해 논해 보겠다.

Ⅱ. 본론
1. 그��스시댿�의 아동괿�
고대 그��스시댿�에 플라톤은 국가론에서 유아들을 강제로 교육시키기 보다는 각각의 타고난 능력에 따라 놀이를 통해 가르쳐야 한다는 놀이의 중요성을 주장했다. 남아 여아에 대한 평등적인 교육을 주장하는 진보적인 교육관을 가지고 있었으나 계급 사회적 사고를 벗어나지 못한 아쉬움이 있다. 플라톤의 제자 아리스토텔레스는 영아기의 보육이 성장에 영향을 미친다는 점을 들어 영아기의 보육을 중요시 했다. 특히 국가가 영유아의 교육을 담당해야 한다는 공교육을 주장했지만 아동을 독립된 인격체로 보지 않고 부모에 존속된 개체로만 보았다는 한계가 있다.

1) 폴라톤
유전적 신념을 강하게 믿고, 지성 및 도덕성에 크게 작용한다고 보았으며 인간의 본성 속에 내재한 이성은 적절하게 잘 계획된 교육만 제공하면 스스로 발현된다고 보았다. 또한 유아교육을 최종적으로 인간이 도달하게 될 철학자의 경지, 즉 진리에 다다르는 기초를 제공한다고 보았다.

2) 아리스토텔레스
아리스토텔레스가 본 교육받을 대상은 도시국가의 자유시민인 일반 남아였다. 몸을 해치거나 기형화되는 일을 금해야 한다고 주장했다. 건전하고 아름다운 신체는 바로 건전하고 아름다운 정신을 가지게 한다는 그리스의 사고방식을 반영한 것이다.