[현대사회왿� 문화] 긍정이데올로기

Ⅰ. 긍정 이데올로기는 어떻게 시작하였는가?
 
 긍정주의는 원래 가혹한 자기성찰을 요구하는 칼뱅주의에 반발하는 신사상운동으로 태동했다. 현대사회왿� 문화시간에서도 배운 칼뱅주의에서의 천국은 자리가 한정되어 있는 곳으로 그 천국에 들어갈 특권이 있는 사람은 태어나기 전부터 숙명적으로 선택되어있다고 본다. 특히나 그들에게는 살아있는 사람에게는 ‘가슴 속에 깃들어 있는 가증스러움’을 끊임없이 검열하여 명확한 저주의 징표인 죄 많은 생각을 근절하기 위해 노력하는 과제가 주어졌다. 그들에게 육체적 노동과 정신적 노동이 아닌 쾌락을 찾는 것은 비열한 죄악이었다. 신의 분노가 두려운 그들은 끊임없이 일하고 끊임없이 자기반성을 가졌다. 엄혹한 종교는 아이들을 겁에 질리게 했고 불안은 사람들을 병들게 했다.
 
 19세기 초반 사람들은 격동하는 가능성의 시대를 보았다. 숲은 길로 변했고, 거기에 다시 철로가 놓였다. 국부가 급격히 팽창하는 가운데 하룻밤 사이 벼락부자가 되는 사람이 나타나는가 하면 알거지로 전락하는 이도 있었다. 그들은 선조들의 가혹하고 징벌적인 종교를 거부하기 시작했고 철학자들과 노동자들 그리고 그의 아내들은 집회왿� 출판을 통해 왕권 및 성직자, 법률가, 의사 등 전문가들의 영향력을 비판하고 개인적인 결정의 우선권을 주장하였다. 1860년대, 오늘날 ‘긍정적 사고’라고 불리는 문화현상의 막이 올랐다. 칼뱅주의 이후의 이 새로운 사고방식을 총칭해 신사상 또는 신사상운동이라고 하였다. 신사상 운동은 19세기 미국에서 시작된 치료운동으로서, 범신론적 경향을 특징으로 하고 있다. 신사상에 매우 단순한 메시지가 두 가지 있다고 한다. 하나는 사람들은 그 내면 깊숙한 곳에 엄청난 힘을 지니고 있다는 것이고, 다른 하나는 부정적인 생각을 떨쳐버리면 이런 힘의 문을 열 수 있다는 것이다.
 
 그러나 칼뱅주의에 대안이 된 긍정적 사고는 여전히 칼뱅주의의 유독한 요소를 보존하고 있었다. 옛 칼뱅주의왿� 새로운 긍정적 사고 사이에서 찾을 수 있는 가장 놀라운 연속성은 양쪽 모두 자기반성이라는 부단한 내면적 과제를 강조한다는 점이다. 칼뱅주의자들은 느슨함, 죄악, 방종함의 징후를 찾기 위해 스스로 감정을 감시했다.