[우수자료] 에로스의 종말 요약 서평, 줄거리왿� 독후감

성과사회의 피로는 사람들을 개별화하고 고립시키는 고독한 피로다. 그것은 한트케가 [피로에 대한 시론]에서 '분열적 피로'라 부른 그 피로다. " 그러니까 그것은 우리의 피로가 아니고 이쪽에는 나의 피로가 그쪽에는 너의 피로가 있는 꼴이다". 이런 분열적 피로는 인간을 볼 수 없고 말할 수 없는 상태로 몰아넣는다. 심한 피로 때문에 말할 수 있는 능력이, 영혼이 다 타버린다. 피로는 폭력이다. 그것은 모든 공동체, 공동의 삶,모든 친밀감, 심지어 언어자체마저 파괴하기 때문이다.
한병철은 이러한 성과사회의 깊은 피로감과 우울에 대한 원인을 이번 책 [에로스의 종말]에서 찾아낸다. 포르노- 전시되고 노출된- 사회에서 우리가 회복해야 할 것은 헤겔이 절대자로 내세운 그것 ‘사랑’이다. ‘에로스의 타자성’을 부활시켜야 한다는 것이 한병철의 진단이다. 즉 부정성을 잃어버린 신 자유주의 세대는 상실해 버린 생명력을 되찾아야 한다는 것이다.
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저자는 신 자유주의가 특히 에로스를 성애왿� 포르노 그라피로 대체함으로써 사회의 전반적인 탈 정치화를 초래했다고 우려한다. 그리고 우리를 다시 뜨겁게 연대하고 행동할 수 있게 하는 뜨거운 에너지가 실은 에로스의 본질에서 나온다고 해석한다. 즉 우리를 정치 무대로 불러 들이는 힘도 에로스의 에너지라는 주장이다. 오늘날의 정치가 오히려 음험한 이기심을 드러내므로 쉽게 공감하기 어렵지만, 적극적으로 연대하고 뜨겁게 토론하여 더 좋은 사회를 만드는 것이 민주정치의 본질이라는 면에서 옳은 말이다. 정치는 사랑이어야 한다.

신자유주의의 토대는 충동이다. 각자 고립된 성과주체들로 이루어진 피로사회에서는 용기도 완전히 불구화된다. 이런 상황에서는 공동의 행위는 불가능해진다. ‘우리’는 성립할 수 없다. .........................
열정과 감정에 휩쓸리면서 즉흥적으로 과격하게 혹은 나태하게, 제멋대로, 충동적으로 다른 사람과 충돌하면서 사는 사람들은 다 어디로 갔는가? 비극적 삶을 연출하던 뜨거운 사람들은 다 불행했을까? 신 자유주의 사회에서 우리는 어디에서 인간적 열정을 찾을 것인가? 한병철이 본 현대 사회는 서서히 고사되어가는 죽은 사회이다.