계��의��증법 서평

1. 내용 요약
첫 번째 ‘계몽의 개념’에서는 “신화는 이미 계몽이었다.” “그리고 계몽은 신화로 돌아간다.”는 명제를 통해 신화적 자연과 계몽 된 자연을 비교 분석하고 두 개의 부연 설명을 통해 계몽의 한계를 지적한다. 첫 번째로 ‘오디세우스 또는 신화의 개념’에서는 서구적 문명을 대변하는 <오디세이>를 중심으로 신화왿� 계몽의 변증법에 대해 추적한다. 희생과 체념의 개념을 통해 신화적인 자연과 계몽 된 자연지배의 동일성과 차이성을 보여준다. 두 번째로 ‘줄리엣 또는 계몽과 도덕’을 통해 칸트 니체 사드 등을 언급함으로써 모든 자연적인 것을 주체 밑에 굴복시키는 것이 궁극적으로 맹목적 객체성과 자연성의 지배 속에서 어떠한 정점을 이루었는가에 대해 다룬다.
‘문화산업: 대중 기만으로서의 계몽’에서 계몽이 어떻게 이데올로기로 퇴보하는 가에 대해 논의한다. 영화왿� 라디오 등의 매체를 매개로하여 퇴보의 전형적인 표현을 고찰한다. 매체 속에서 계몽은 무엇보다 생산과 분배에서 효과왿� 기술을 계산하는 것이다. 여기서 이데올로기는 그러한 기술을 조종하는 권력을 신격화함으로써 본연의 사명을 수행한다. 이러한 모순을 다룸에 있어서 문화 산업은 좀 더 진지하게 취급된다. 또한 이 장에서는 계몽의 야만성과 사회전반을 획일화하는 대중문화 산업을 비판한다.
‘반유대주의적 요소들:계몽의한계’ 에서는 반 유대주의의 요소들을 명제별로 다루어, 계몽 된 문명이 실제 현실이라는 맥락을 바탕으로 계몽이 어떻게 야만 상태로 회귀하는가에 대한 과정을 보여준다. 자기파괴로의 실제적 경향이 합리성 안에는 처음부터 그것이 드러난 단계에서뿐만 아니라 존재한다. 이런 의미에서 반유대주의의 철학적 역사가 구상되었다.
‘스케치왿� 구상들’에서는 ‘사실에 정통함에 반대하여’, ‘프로파간다’ 등 앞에서 논의된 사고 범위에 속하는 것이나 변증법적 인류학과 관계된 스물 네 개의 짧은 글로 구성된다.