교육철학의 실제, 어린이 교육철학

제 1절 어린이 철학껓육의 필요성
우리나라에도 ‘어린이 철학을 할 수 있고, 이미 철학을 해 오고 있으며, 그들이 자연적으로 하고 있는 철학적 사고를 막지 말고, 그들의 철학적 사고를 북돋아 주어야 하며, 따라서 어린 시절부터 철학을 할 수 있는 환경을 마련해 주어야 한다.’는 방침 하에 1986년 이래 어린이 철학껓육연구소가 운영되고 있다.

제 2절 어린이 철학껓육의 이론적 토대
1. 어린이 철학껓육의 지식관
어린이 철학껓육의 지식관은 구성주의적 관점에 입각해 있다. 지식을 인간의 역사적 사회적 맥락을 초월한 절대적인 것으로 여기는 관점에 따르면 인간의 지식 추구활동은 무의미하게 된다.
담론을 떠난 원천에서 진리가 도출될 수 없고 지식은 담론 내의 언어에 의해 구성되기 때문에 학껓 지식도 그 지식을 가능하게 하는 담론과 사회적 맥락과 관련되어 설명되어야 한다. 그렇기 때문에 학껓의 지식은 특수한 사회적인 다양성을 존중해야 하며 학생들의 상식적인 지식도 학껓 지식으로서의 가치를 인정해야 한다.
지식의 구성적 특징을 강조하는 입장은 구성주의자들에 의해 교수-학습에 구체화되고 있다. 구성주의는 주관주의 인식론에 근거하여 학습자들이 자신이 위치한 맥락에서의 능동적인 경험을 통하여 자신에게 적합한 지식을 구성하는 것을 강조한다.
이처럼 지식의 절대성을 부인하고 시대적 사회적 맥락을 강조하는 구성주의적 견해는 철학껓육의 이론적 근거가 된다.

2. ‘철학함’으로서의 철학껓육
철학사적 맥락에서 볼 때, 철학은 높은 수준의 논리적 사고왿� 전문지식을 필요로 하며, 철학사를 통해 형성된 전문용어왿� 학설들을 전달하는 것은 쉬운 일이 아니다.
이러한 관점에서 보면 어린이에게 철학을 가르친다는 것은 불가능해 보인다. 그러나 철학은 철학사를 중심으로 한 지식의 체계만을 의미하지는 않는다. 즉, 철학은 ‘지식으로서의 철학과, 태도로서의 철학함’으로 구분가능하다. 칸트는 ‘지식으로서의 철학’이 아닌 ‘철학하는 것’을 가르쳐야 한다고 보았다.