한국기독교 민��운동사-교회왿� 민��

이 글에서‘한국 - 교회왿� 민��의 관계’를‘민중교회’라는 관점에서 서술 할 것이다. 본격적으로 서술하기 앞서‘민중교회’가 무엇인지 살펴보면, 기독교가 전파 될 당시부터 제국주의로 무장한 외세를 어떻게 대처 할 것 인가 대해서 우리 민��은‘교회’속에서‘민��의 자주성’을 찾고, 이것을 지키기 위한 사상에서 발생한 것이다. 이런, ‘민중교회’개념이 출현한 것은 기독교 복음이 역사적으로 소외되고, 권력층에 지배를 받아온 민중의 해방과 구원을 위한 한국적인 상황에서 발전한 특이한 교회사의 일부라고 할 수 있다. 이렇게 우리민��과 교회가 이런 관계를 유지 할 수 있었던 이유로는 1880년대부터 1960년대까지 교회사에서 ‘민��’은 역사 해석을 주도하는 한 주체로 인식하였기 때문이다. 또한, 기독교가 전파된 시기왿� 맞물려서 민��은 전근대사회에서 근대사회를 넘어가는 과도기를 경험하고, 일제 강점기를 겪었을 당시 교회는 민��편에 가담했기 때문이다. 외래의 종교 상징인 교회에서 이런 것이 가능했던 것은 기독교를 전파하고, 교회를 세운 서양의 세력이 우리나라를 침략한 세력이 아니라는 점이 가장 큰 이유일 것이다. 또 다른 이유로는 교회를 통해서 기독교라는 수단으로 혼란스러운 시기에 민��을 구원할 목적으로 적절하게 사용했기 때문이다. 이제부터는 교회의 시대별로 역사 속의 민��과 관련해 살펴보겠다. 교회를 민중사관에서 5개의 기간으로 나누어 간략하게 살펴보면, 제1기는 1876년부터 1896년까지로 기독교가 민중에게 수용된 시기, 제2기는 1896년부터 1919년까지로 반봉건 반식민지 투쟁에서 민중의 교회로서의 사명을 다한 시기, 제 3기는 1919년부터 1932년까지로 민중의 삶의 현장에서 떨어져 계몽에 힘쓴 시기, 제 4기는 1932년부터 1960년까지로 반민��적인 치욕의 시기로 한국 교회가 신사참배 강요에 굴복했으면, 전래된 신학의 노예가 되어 교권의 노예가 된 시기, 제 5기는 1960년 이후부터는 민중의 교회로서 교회가 걸어온 길을 되짚어 보면서, 자기 정체를 다시 찾고 교