[사회복��철학] 시대사정리, 철학자정리, 시사점

1. 시대사 정리
사회복��학을 바라보는 개념은 크게 social work왿� social policy로 구분된다. social work는 미시이론을 다루며, 가치라는 단어왿� 함께 윤리(ethic)의 단어를 사용한다. social policy는 거시이론을 다루며, 가치라는 단어왿� 함께 이념(ideology)을 다루고 있다. 이처럼 용어 사용이 두 가지로 분화된 것에는, 다음과 같은 이유가 존재한다. social work는 일찍부터 클라이언트를 대상으로 하는 실천의 장과, 그것에 종사하는 직업인들의 단체로 이루어진 것이었다. 유사한 가치관을 가지고 있는 사람들을 엄정하게 선발하여, 소정의 전문교육 및 훈련을 거쳐 자격증을 부여하였으므로, 해당 업계에만 통용되나, 그럼에도 비교적 높은 수준의 보편성을 가진 윤리라는 단어를 쉽사리 사용할 수 있었다. 이념은 공허한 이상과 관념에 집착한 나머지, 현실을 부정하는 맹신을 뜻하기도 했으며, 사회질서의 개혁과 유지, 파괴, 재건 등의 문제왿� 밀접하게 연계된 정치권력 현상으로 간주되기도 했다. 그렇기 때문에, 이념에는 다양한 스펙트럼에 따른 다수의 이념모형들이 등장할 수밖에 없었다. 그러므로 사회복��학은 윤리왿� 밀접한 관련을 맺는다고 볼 수 있는데, 사회복��학의 시대적인 흐름을 구분하기 위해서는 윤리학의 흐름을 이해하는 것 또한 필요하다.

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2. 철학자 정리
윤리에 관하여 가장 먼저 살펴보아야 할 학자는 바로 소크라테스다. 소크라테스는 본격적으로 철학 활동을 시작한 B.C. 427년부터, 아리스토텔레스가 사망한 B.C 322년까지, 약 100년 동안을 서양철학의 원천으로써 삼았다. 당시 소피스트들의 궤변을 대변한 윤리적 상대주의를 거부하면서, 도덕에는 보편적인 원리가 있다고 생각하였다. 다음은 플라톤이다. 플라톤은 진리의 세계가 곧 이데아(idea)이며, 최상의 이데아는 선의 이데아라고 주장하였다. 이데아를 인식할 수 있는 능력은 영혼에 있으며, 그렇기 때문에 영혼은 결코 소멸되지 않는다고 보았다.