에릭슨의 자기정체성과 종교적 성숙

1. 들어가는 말
사람이 태어나 성장하면서 자신의 사람됨의 의미왿� 가치를 발견하는 일이야말로 소중한 일이 아닐 수 없다. 인간은 자신의 내면적 욕구왿� 이상을 충족시키기 위하여 합리적인 사고왿� 문명의 각종 열매들을 누리고 살아간다.
미래에 대한 불확실성과 불안감으로 인한 인간의 무기력감과 공허감을 달래기 위하여 종교 또는 유사 종교적 행위를 활용하려는 생래적 욕구를 가지고 사람은 성장하며 종교를 경험하고 종교를 통하여 성장 발달하여 간다.
인간 발달 이론과 신앙의 성장에 관한 연구의 선구자인 H. 에릭슨과 그의 이론을 접하고 신앙의 발달과 인격의 성숙에 관한 제반 개념들을 익히고자 원하여 에릭슨의 인생 전반에 걸친 발달이론에 근거한 그의 ‘종교적 인간’ 개념을 살펴봄으로써 종교적 성숙에 관한 논의를 한다.(예-국가왿� 지도적 계층의 부정과 부패, 종교 지도자들의 폐단)

2. 자아성장과 종교발달
에릭슨: 자아발달과 자아실현에 대한 연구 - 인생주기 이론에 근거
⇨ 인간의 발달의 단계마다 인간이 성취해야 할 신체적 심리적 사회적인 발달의 과제를 설정한다. 에릭슨은 자아가 발달하여 가는 과정에서 부딪히는 과제왿� 책임과 도전 등을 ‘위기(crisis)’라는 용어로 설명하고 있다. 자아가 당면한 도전과 위기는 인생의 중요한 전환점으로 본다. 살아가면서 겪게 되는 위기에 대한 반응을 통하여 인간은 새로운 자아 능력(ego theory)과 덕성(virtue)을 함양
▶ 에릭슨의 덕성이론(the theory of virtues) : 자아의 발달과 성숙을 말하는 방식
엄마의 충분한 애정과 돌봄은 아기에게 기본적 신뢰감을 갖게 하며 아기는 성인이 되어서 신앙을 갖기 위한 중요한 자아능력을 이 기초적인 신뢰를 통하여 얻게 됨.
① 유아기 - ‘희망’ 이라는 덕성계발
② 사춘기 - 자기를 발견하게 되며 자기됨(identity) 획득
③ 노년기 - 자기 통합(ego integration) 실현