[독후감] 하이델베르크 요리문답의 역사왿� 신학을 읽고

대소요리 문답은 익숙한 편이지만 하이델베르크는 사실 이름부터 일반 성도들에게 정감 있는 제목은 아니다. 그리고 본인 또한 본교회의 수요예배 속에서 52주 동안 설교를 통해 전파된 것을 들었다. 다른 교회에서도 문답을 가지고 설교를 할지는 잘 모르겠으나 하이델베르크 문답으로 설교를 대신한다는 것은 성도로써 어색한 일이 아닐 수 없었다. 설교에 보편적으로 길들여지고 안정감을 갖는 성도들에게 문답은 딱딱한 물음과 어느 정도 대답 할 수 있는 쉬운 것으로 여겼으며 마치 다 아는 듯이 대하며 이 정도는 굳이 되묻지 않아도 또는 몰라도 상관없는 우리들의 자세를 생각해 볼 수 있다. 문답의 중요성과 그 의도를 잃어버렸고 마치 책꽂이에 먼지만 쌓여 꽂혀있는 헌책으로 남아버렸다.
그런 의미에서 하이델베르크 요리문답의 역사왿� 신학은 이러한 점에서 성도로써의 자세왿� 정신을 바로 잡을 수 있는 좋은 계기가 될 것이며 한국교회에 있어서 진정 필요한 것이 무엇인지 곱씹으며 생각해보는 시간이 될 것이다. 아울러 하이델베르크 문답의 탄생과 역사왿� 신학을 조목조목 살펴보면서 성경의 핵심적인 요약본임을 재검증하고 공적 자리에서의 대답과 고백이 얼마나 중요한 사실인가에 대하여 반드시 짚고 넘어가게 될 것이다.

교회 안에는 문화라는 것이 일부 완전 정착해버렸으며 곧 지배당할 많은 영역들이 있다. 조명과 음향은 그 문화 중에 하나라고 생각한다. 예배에 집중할 수 있게 분위기를 연출하는 것은 어느 정도 도움이 되겠지만 감성을 자극하고 종교심을 부추기는 일들은 도리어 조심할 여지를 보여주고 있다.
1528년~29년 성직자나 교인들이 성경에 대하여 무지하고 무관심하고 기도를 하지 않고 죄를 자백하지 않으며 성찬에 참여하지도 않는 현실을 목도하였다고 했다. 이 사실은 현대에도 어느 정도 적용 할 수 있겠지만 성경에 대한 해박하다고 말할 수 있는 지식수준은 꽤 많이 올라왔다. 기도의 중요성을 알지만 하지 못하는 현실과 죄에 대해 여전히 민감하지 못한 것은 예나 지금이나 똑같다는 생각을 한다.