아픔의 사회적 해석; ‘아픔이 길이 되려면’ 서평(서평, 독후감)

1. 아픔을 사회적 역학으로
아픔이란 무엇인가. 우리는 언제 아프다고 이야기 할까? 가장 기본적으로 신체에 물리적 고통이 있을 때 우리는 아프다고 이야기한다. 또 아픔에 대한 비유적인 표현으로 ‘가슴이 아프다’ 또는 ‘마음이 아프다’라는 말을 하기도 하는데, 이것은 정신적인 괴로움을 이야기한다. 결국 아픔이란 육체적으로나 정신적으로나 괴로운 상태나 느낌을 이야기하는 것이라 볼 수 있다.
기술의 변화왿� 발전은 아픔을 그 상태로 이해하는 것을 넘어 아픔의 원인을 찾고 분석하는 것에 관심을 가졌다. 바로 역학(epidemiology)이 그것이다. 흔히 인류의 역사는 질병의 역사라고 이야기 한다. 전 유럽을 휩쓸었던 흑사병과 스페인 독감, 그 이후에도 수많은 전염병들은 역사왿� 함께 있어왔고 많은 연구자들은 그 원인을 찾기 위해 노력했다. 오래 전 의학의 아버지라 불리는 히포크라테스(Hippocrates)는 체액설을 주장하며 인체의 균형이 무너졌을 때 질병이 생긴다고 하였다. 질병의 원인을 생각하기 시작한 것이다. 이후 의학의 발전으로 질병의 원인에 대해서는 한 층 정교한 분석이 가능해졌다. 역학은 그렇게 발전되어 왔다.
‘사람은 왜 아플까?’라는 질문에 답하기 위해 많은 학자들은 연구를 했고 각종 바이러스왿� 균들을 발견해냈다. 그리고 마침내 그 원인을 사회적인 것에 찾기 시작했다. 저자 김승섭은 자신을 사회역학을 연구하는 학자라고 소개했다. 이에 따라 사회역학이란 ‘사회적 원인을 찾고, 부조리한 사회구조를 바꿔 사람들이 건강하게 살 수 있는 길을 찾는 학문’이라고 서술했다. 아무리 의료기술이 발전해도, 그래서 충분히 질병을 예방하고 치료할 수 있다고 해도 ‘사회적 상처’를 의료기술로 예방하긴 힘들다. 사람들을 아프게 하는 것이 바이러스나 균 이외에 다른 것에도 있다는 것이다. 저자는 이 책 ‘아픔이 길이 되려면’을 통해 그런 사회적 아픔을 가진 사람들을 소개하고 있다.

2. 말하지 않고, 말할 수 없었던 상처
저자가 1장에서 이야기 하고자 하는 것은 우리사회에 표면적으로 드러나지 않는, 또는 각각의 대상들이 입 밖으로 꺼내지 않거나 그들조차도 모르는 사이에 겪는 사회적 문제들이 신체상의 문제라는 결과로 나타남을 이야기 한다.