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μ‚¬νšŒλ³΅μθ§μ‚¬κ°€ μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μ‹€μ²œ ν˜„μž₯μ—μ„œ 직면할 수 μžˆλŠ” 윀리적 κ°ˆλ“±μ— λŒ€ν•˜μ—¬ μ„€λͺ…ν•˜κ³ , μ˜ˆμ‹œλ₯Ό ν•œ κ°€μ§€ 이상 μ œμ‹œ

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μ΅œμ΄ˆλ“±λ‘μΌ 2020.08.03 μ΅œμ’…μ Ώ’μž‘μΌ 2020.08
6P λ―Έλι©λ³΄κΈ°
μ‚¬νšŒλ³΅μθ§μ‚¬κ°€ μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μ‹€μ²œ ν˜„μž₯μ—μ„œ 직면할 수 μžˆλŠ” 윀리적 κ°ˆλ“±μ— λŒ€ν•˜μ—¬ μ„€λͺ…ν•˜κ³ , μ˜ˆμ‹œλ₯Ό ν•œ κ°€μ§€ 이상 μ œμ‹œ
  • λ―Έλι©λ³΄κΈ°

    μ†Œκ°œ

    주제 : μ‚¬νšŒλ³΅μθ§μ‚¬κ°€ μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μ‹€μ²œ ν˜„μž₯μ—μ„œ 직면할 수 μžˆλŠ” 윀리적 κ°ˆλ“±μ— λŒ€ν•˜μ—¬ μ„€λͺ…ν•˜κ³ , μ˜ˆμ‹œλ₯Ό ν•œ κ°€μ§€ 이상 μ œμ‹œν•˜μ‹œμ˜€. 그리고 μ΄λŸ¬ν•œ 윀리적 κ°ˆλ“± 상황에 μ§λ©΄ν–ˆμ„ λ•Œ μ‚¬νšŒλ³΅μθ§μ‚¬μ˜ 선택에 λŒ€ν•˜μ—¬ 본인의 μ˜κ²¬μ„ μ œμ‹œν•˜μ‹œμ˜€.

    λͺ©μ°¨

    β… . μ„œλ‘ 

    β…‘. λ³Έλ‘ 
    1. μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μœ€λ¦¬μ˜ μ—­ν• 
    2. μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μœ€λ¦¬μ˜ μ„Έ κ°€μ§€ κ΅¬μ„±μš”μ†Œ
    3. μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μœ€λ¦¬μ˜ κ΅¬μ„±μš”μ†Œ κ°„μ˜ κΈ΄μž₯κ³Ό 좩돌
    4. μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μœ€λ¦¬ λΆ„μ„ν‹€μ˜ ν™œμš© 사둀: μ •μ‹ λ³΄κ±΄μ‚¬νšŒλ³΅μθ§μ‚¬μ˜ μ‹€μ²œ κ²½ν—˜
    5. 윀리적 κ°ˆλ“± μ˜ˆμ‹œ
    6. 윀리적 κ°ˆλ“± 상황에 μ§λ©΄ν–ˆμ„ λ•Œ, 본인의 의견

    β…’. κ²°λ‘ 

    β…£. μ°Έκ³ λ¬Έν—Œ

    λ³Έλε©λ‚΄μš©

    μ˜€λŠ˜λ‚  우리의 μ‚¬νšŒλŠ” κΈ‰μ†ν•œ 경제의 λ°œμ „μœΌλ‘œ μΈν•΄μ„œ μ „λ‘€κ°€ μ—†λŠ” 물질적인 ν’μš”λ₯Ό λˆ„λ¦¬κ³  μžˆλ‹€. 이왿’ 같은 물질적인 ν’μš”λŠ” μ‚¬νšŒμ— 순기λŠ₯으둜 μž‘μš©μ„ ν•˜κΈ°λ„ ν•˜μ˜€μ§€λ§Œ, 물질만λŠ₯μ£Όμ˜λΌλŠ” μ—­κΈ°λŠ₯을 μ•ΌκΈ°ν•˜κΈ°λ„ ν•˜μ˜€λ‹€. λ³€ν™”ν•˜λŠ” ν˜„λŒ€μ‚¬νšŒμ— μ‚΄κ³  μžˆλŠ” μ‚¬λžŒλ“€μ€ 철학에 λŒ€ν•œ μ˜μ‹μ΄ 점점 쀄어듀고 μžˆλŠ” λ“―ν•˜λ‹€. ν•˜μ§€λ§Œ λˆ„κ΅¬μ—κ²Œλ‚˜ 각자의 κ°€μΉ˜κ΄€μ΄ 있고, 그것이 본인만의 철학이라 ν•  수 μžˆμ„ 것이닀. λ˜ν•œ μ–΄λ–€ μ§‘λ‹¨μ΄λ‚˜ ν•˜λ‚˜μ˜ κ΅­κ°€, λ”μš± λ‚˜μ•„κ°€μ„œ λͺ¨λ“  μ„Έκ³„μ˜ λͺ¨λ“  κ΅­κ°€κ°€ 좔ꡬλ₯Ό ν•˜λŠ” κ°€μΉ˜ κ³§ μ‚¬νšŒμ² ν•™μ΄ μžˆλ‹€. μ‚¬νšŒμ™Ώ’ 인간을 λŒ€μƒμœΌλ‘œ μ•ˆλ…•κ³Ό 행볡을 μ¦μ§„ν•˜κΈ° μœ„ν•œ μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μ˜ ν™œλ™μ΄ μžˆλ‹€. 이것을 μœ„ν•˜μ—¬ μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μ „λ¬Έκ°€λŠ” 본인의 지식과 κΈ°μˆ μ„ λ°œνœ˜ν•œλ‹€. 이왿’ 같은 기술과 μ§€μ‹μ˜ λ°œνœ˜λŠ” κ·Έ 근본적인 μ˜λ„ 즉 μœ€λ¦¬μ™Ώ’ κ°€μΉ˜λ‘œλΆ€ν„° νŒŒμƒμ΄ λœλ‹€κ³  ν•  수 μžˆλ‹€. μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μ˜ κ°€μΉ˜λŠ” 'μ‹€μ²œμ˜ μ§€μ£Ό'κ°€ λœλ‹€. 즉 μ‚¬νšŒλ³΅μ§€λŠ” κ°€μΉ˜λ₯Ό 기초둜 λ™κΈ°ν™”λœλ‹€κ³  λ³Ό 수 있고, μ‚¬νšŒλ³΅μ§€ μœ€λ¦¬μ™Ώ’ κ°€μΉ˜μ— λŒ€ν•œ 신념은 μ „λ¬Έμ§μ˜ 이념에 λŒ€ν•˜λŠ” μ€‘μš”ν•œ μ „λ¬Έμ§μ˜ κΈ°λ°˜μ— μžˆμ–΄μ„œ κ·œλ²”μ μΈ μ€‘μ‹¬μœΌλ‘œ κΈ°λŠ₯ν•˜μ—¬ μ™”λ‹€κ³  λ³Ό 수 μžˆλ‹€. μ‚¬νšŒλ³΅μθ§μ‚¬μ—…μ˜ λ•λŠ” 과정은 κ·Έ 전문직이 κ°€μ§€λŠ” κ°€μΉ˜κ΄€κ³Ό 도움을 μ£ΌλŠ” λŒ€μƒμžλ“€μ— λŒ€ν•œ κ΄€λ…μœΌλ‘œ 크게 영ν–₯을 λ°›κΈ° λ•Œλ¬Έμ— μ „λ¬Έμ§μ˜ 성격을 λ λŠ” λͺ¨λ“  κ°œμž…μ€ λͺ©μ μ˜ μ˜μ‹μ΄ μžˆμ–΄μ•Ό ν•˜κ³  κ·Έ λͺ©μ μ˜ 결정에 μžˆμ–΄μ„œ 윀리적인 κ°€μΉ˜λ₯Ό κ³ λ €ν•΄μ•Ό ν•œλ‹€. μ‚¬νšŒλ³΅μ§€λŠ” 인간 μ‚Άμ˜ λͺ¨λ“  과정에 관심을 κ°€μ§€κ³  인간을 μœ„ν•˜μ—¬ 기술과 지식을 ν™œμš©ν•˜μ§€λ§Œ 이보닀 μ•žμ„œμ„œ μ€‘μš”ν•˜κ²Œ μƒκ°ν•˜μ—¬μ•Ό ν•  것은 λ°”λ‘œ λ³΅μ§€μ‚¬νšŒλ₯Ό 이루기 μœ„ν•˜λŠ” 볡지철학 λ˜ν•œ μ‚¬νšŒμ—°λŒ€μ„±, 평등, 자유, 인간쑴엄성 등을 기본적인 κ°€μΉ˜λ₯Ό κ°€μ§€κ³  μ‹€μ²œν•˜μ—¬μ•Ό ν•œλ‹€. μ‚¬νšŒλ³΅μ§€μ² ν•™μ—μ„œ 'μ² ν•™'은 'μ •μ‹ '이며 '볡지'λŠ” 'μ‹€μ²œ'이닀. μ‹€μ²œκ³Ό 정신이 μžˆμŒμœΌλ‘œμ„œ λΉ„λ‘œμ†Œ μΈκ°„λ“€μ˜ μ‹€μ‘΄κ³Ό 생쑴을 ν–₯μƒμ‹œμΌœμ£ΌλŠ” 것이닀. κ·ΈλŸ¬λ‚˜ μΌμ •ν•œ μœ€λ¦¬κ΄€κ³Ό κ°€μΉ˜κ΄€μ„ μ •λ¦½ν•˜μ§€ μ•ŠμœΌλ©° μ‹€μ²œμ„ ν•œλ‹€λŠ” 것은 μœ„ν—˜μ„±κ³Ό λ‚¨μš©μ΄ λ”°λ₯Έλ‹€.

    참고자료

    Β· μ–‘μ˜₯κ²½ μ™Έ, μ‚¬νšŒλ³΅μθ§μ‹€μ²œλ‘ , λ‚˜λ‚¨, 2010
    Β· μ΅œμ„ ν™”. ν’€μ–΄μ“΄ μ‚¬νšŒλ³΅μθ§μ‹€μ²œκΈ°μˆ λ‘ , 곡동체. 2016
    Β· κΉ€μ˜ν˜Έ μ™Έ. μ‚¬νšŒλ³΅μθ§μ‹€μ²œκΈ°μˆ λ‘ , 곡동체. 2015
  • μžλ£Œν›„κΈ°

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    - ν•œκ΅­μΈμ˜ κ°€μΉ˜κ΄€ μ€‘μ—μ„œ 정신적 κ°€μΉ˜κ΄€μ„ μ΄λ£¨λŠ” 것듀을 문화적 λ¬Έλ²•μœΌλ‘œ μ •λ¦¬ν•˜κ³ , ν˜„λŒ€ν•œκ΅­μ‚¬νšŒμ—μ„œ μΌμ–΄λ‚˜λŠ” 사건과 사고λ₯Ό λΉ„κ΅ν•˜μ—¬ μžμ‹ μ˜ 의견으둜 κΈ°μˆ ν•˜μ„Έμš”
    - μž‘λ³„μΈμ‚¬ 독후감
    ν•΄μΊ  AI 챗봇과 λŒ€ν™”ν•˜κΈ°
    μ±—λ΄‡μœΌλ‘œ κ°„νŽΈν•˜κ²Œ μƒλ‹΄ν•΄λ³΄μ„Έμš”.
    2025λ…„ 06μ›” 10일 ν™”μš”μΌ
    AI 챗봇
    μ•ˆλ…•ν•˜μ„Έμš”. ν•΄ν”ΌμΊ νΌμŠ€ AI μ±—λ΄‡μž…λ‹ˆλ‹€. 무엇이 κΆκΈˆν•˜μ‹ κ°€μš”?
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