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소개
"사실주의왿 다원주의적 성령론 - “미하엘 벨커” 의 성령론 해석을 중심으로 -"에 대한 내용입니다.목차
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. “미하엘 벨커”의 성령론 해석
1. 사실주의적이고 다원주의적인 성령론
2. 성령의 상징들
3. 성령의 공적 인격
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고 문헌본내용
미하엘 벨커(Michael Welker) 는 전통적 삼위일체론에서 주장되는 성령론에 도그마 화 된 교조적인 성령론에 성령의 사역을 묶어두려 하지 않았다. 그 이유는 하나님의 영은 그 어느 것에도 가둘 수 없는 광대하고 자유로운 영이기 때문이다. 그렇다고 신비한 혹은 광신적인 보편을 잃은 주관의 체험 속에 성령을 가두어 놓지 않았다. 중요한 사실은 벨커는 위에서 거론한 두 가지 입장을 완전히 부정하는 것이 결코 아니라는 것이다. 벨커는 위의 두 가지 입장을 다 인정한다. 그러나 자신의 성령론을 그 속에 가두는 독단에 빠지진 않는다. 벨커는 성서의 전승을 취하되 사실적인 상황에서 들어난 다원론적인 성령의 사역을 논의하므로 광대하시고 자유하신 하나님의 영으로써 보혜사가 되는 객관적 실체를 가진 성령의 역사를 이론화하였고 피력하려 하였다.참고자료
· 미하엘 벨커, 신준호 역,《하나님의 영》(서울: 대한기독교서회, 1995
· 밸리-마띠 캘캐이넨, 김명남 역,《21세기 성령론》 서울: 프라미스, 2005태그
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