한국문학개론 - 내방갿�사

갿�사 장르의 창시자가 어떤 계층인지에 대해서는 여러 논란이 있지만, 조선 초기의 사대부 계층에 의해 세련 확장된 장르임은 어느 정도 인정된다. 시조의 경우는 서정 가요로서의 장르인식이 중요한데 반해, 갿�사는 장르 인식상의 아무런 제한을 받음이 없이 자유롭게 표출할 수 있었다. 이에 갿�사는 그 율격 장치의 손쉬움과 낯익음으로 인해 사대부층은 물론, 서민과 부녀자 층에게까지 신분적 계층을 초월하여 모든 층에 개방되어 있었다.
내방갿�사는 영남부녀자들의 높은 유교적 교양과 문학적 재질을 바탕으로 하여 시작되었으며, 주로 '갿�사' 혹은 ‘두루마기'라고 불리었다. ‘갿�사'란 일반 산문과 구분하여 부른 것이라 할 수 있고, '두루마기'란 이것을 쓴 종이를 돌돌 말아서 보관하였기 때문에 붙여진 명칭이다. 두루마기 종이 위에 길이의 자유, 표현의 자유, 형식의 자유를 가지고 여성들의 규방에서 은밀히 집단적으로 서로 모여서 주고 받으며 전승 유표 되어온 갿�사는, 조선의 여인 들이 특히 영남 여성들이 지녀 온 생활의 벗이었다고 말할 수 있다. 그녀들의 생각과 사고, 사상은 자유로웠으며, 꼭 이렇게 써야 한다는 강박감을 가지지 않고, 그녀들이 쓰고 싶은 대로, 가슴에 품은 한을 두루마기 종이 위에 써 내려갈 수 있었다. 그런 까닭에 규방갿�사는 장르를 고집하지 않고 서정이던 서사든 무엇이든지 가리지 않는 폭넓은 다양한 종류의 갿�사 작품으로 탄생하게 되었다.
내방갿�사는 양반 부녀자들이 주로 향유했던 갈래로서 속박된 여성 생활의 고민과 정서를 호소하는 내용으로 이루어져 있고, 일정한 가창형식을 가지고 노래 형식으로 가창하기도 하였지만, 주된 방식은 소리 높여 낭랑한 음성으로 낭송하는 것이었다. 내방갿�사는 어느 의미에 있어서는 양반 갿�사왿� 민요 사이에 놓여져 있는 중간적 성격을 일면 지니고 있다고 볼 수 있지만 양반 갿�사 쪽으로 훨씬 편제되어 있다.