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개화기 인물인 강주룡을 통해 알아본 1900년대 한국의 젠덏에 대해

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최초등록일 2021.06.10 최종젿작일 2020.01
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개화기 인물인 강주룡을 통해 알아본 1900년대 한국의 젠덏에 대해
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    소개

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    목차

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    본내용

    가장 먼저, 신여성이라는 어휘가 등장했다. 이정선, 2017, 「근대 한국의 ‘여성’ 주체」, 「개념과 소통」 제19호
    이러한 어휘는 남성 지식인들과 함께 현대 사회를 이끌어나갈 동반자적인 하나의 주체로서 사용되었으며, 이전까지 존재해왔던 남편에 대한 무조건적이고 완전한 헌신을 기존의 여성상에서 배제한 존재로 언급되었다. 다만 신여성이란 단어뿐만이 아니라 여성이라는 단어도 신조어로서 등장하였다. 여성이라는 단어가 조선 시대 여성에 대한 가장 보편적인 인식이었던 ‘부인’이라는 단어보다 사용 빈도가 높아졌다는 점에서 이전과 달라진 시대적 특성이 잘 엿보인다고 생각한다. 더불어 한림과학원에서 구축한 1910년 자료인 ⌜학지광⌟코퍼스에서의 “약한 자여 네의 일흠은 게집”의 어감에서 알 수 있는, 여성의 연약하고 미성숙한 측면을 강조한 계집이라는 단어의 사용 빈도는 낮아졌다.

    참고자료

    · 이정선, 2018, ⌜1920~1930년대 식민지 조선의 여성 개념과 젠덏-부정적 기표 ‘계집’과 구여성을 중심으로-⌟
    · 윤지현, 2009, ⌜1920~30년대 서비스직 여성의 노동실태왿 사회적 위상⌟
    · 윤정란, 2006, 「식민지시대 제사공장 여공들의 근대적인 자아의식 성장과 노동쟁의의 변화과정」
    · 김진송, 『서울에 딴스홀을 허하라』, 현실문화연구, 1999
    · 김현정, <아시아 여성연구>, 54, 2015
    · 이경미, 2019, 「韓 · 中 · 日 고전문학 속의 ‘기다리는 여성’⌟
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