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이광수의 '자치론' - '민개조론'과 '민족적 경륜'을 중심으로 (A+)

"이광수의 '자치론'은 친일인가 민족적 행위인가 - '민개조론'과 '민족적 경륜'을 중심으로"에 대한 내용입니다. 일제가 문화통치로 전환하며, 민족지가 재건하는 문화 통치 상황에서 친일문학가 이광수의 ‘민개조론’과 ‘민족적 경륜’이 사회에 미친 영향에 대해 분석하고 서술했습니다. (A+)
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최초등록일 2022.01.03 최종젿작일 2018.05
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이광수의 '자치론' - '민개조론'과 '민족적 경륜'을 중심으로 (A+)
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    소개

    "이광수의 '자치론'은 친일인가 민족적 행위인가 - '민개조론'과 '민족적 경륜'을 중심으로"에 대한 내용입니다. 일제가 문화통치로 전환하며, 민족지가 재건하는 문화 통치 상황에서 친일문학가 이광수의 ‘민개조론’과 ‘민족적 경륜’이 사회에 미친 영향에 대해 분석하고 서술했습니다. (A+)

    목차

    Ⅰ 서론
    1. 1920년대 역사적 배경
    2. 탐구활동의 의의

    Ⅱ 본론
    1. 민개조론
    2. 발표 당시 사회의 반응
    3. 오늘 날 민개조론에 대한 평가왿 한계
    4. 민족적 경륜
    5. 민족적 경륜이 일으킨 반향과 오늘 날의 평가

    Ⅲ 결론
    1. 민개조론 요약
    2. 본인의 생각

    Ⅳ 참고문헌

    본내용

    한국사에서 여러 감정이 교차하며 공부하게 되는 부분이 바로 구한말부터 일제의 강점시기였다. 우리 조상들은 일제의 강제 통치로 인해 씻을 수 없는 고통을 겪었고, 이는 그대로 역사에 남아 후손들에게도 전이 되는 아픈 한민족의 사실이다. 1919년 3.1 운동 이후, 일제가 무단통치에서 문화통치로 전환하며 대중들은 조금이나마 숨통이 트일 수 있었고, 1920년대에 이르러 분열되어 있던 독립운동계를 통합하려는 민족 유일당 결성의 움직임이 있었다. 당시 독립운동계는 민족주의왿 사회주의로 양분되어 있었으나, 민족주의를 가장하면서도 일본과 타협해야 한다는 타협론을 주장하며 친일로 돌아선 이들 또한 많았다. 그 대표적인 인물이 바로 춘원 이광수이다. 당시 민족주의계였던 이광수는 동아일보에 “민족적 경륜”을 기고하며 큰 파장을 일으켰다. 그의 논설로 인해 민족주의는 타협주의왿 비타협주의로 또다시 분열된다. 애초에 좌우익의 이념이 일종의 대립의식으로 형성되기 시작할 때에도 이광수가 개벽에 기고한 ‘민개조론’은 각각의 사상이 정립되는 데에 쐐기의 역할을 했었다. 일제가 언론 자유의 탄압을 이전보다 느슨케 풀어 민족지가 재건하는 문화 통치 상황에서 ‘민개조론’과 ‘민족적 경륜’이 사회에 미친 영향에 대해 알아보고자 한다. 이 탐구 활동을 통해 당시 이념간의 갈등이 격화되던 시대상을 더욱 잘 이해할 수 있는 기회가 될 것이다.

    참고자료

    · 권영민 저, 『한국현대문학대사전』, 서울대학껓출판부, 2004
    · 강헌국, 「이광수의 민족계몽 이론과 그 실천 - '민개조론'과 '흙'을 중심으로」, 『우리어문연구 제56집』,2016, 7-32쪽
    · 김춘섭, 「인학 포럼 – 이광수의 '신문화운동'과 친일 문제」 ,『용봉인문논총』, 2016
    · 김 항, 「특집 센티멘탈 이데올로기; 이광수라는 과제 개인, 국민, 난민 사이의 민족-이광수 '민개조론' 다시 읽기」, 『민족문화연구 58호』, 고려대학껓 민족문화연구원, 2013, 163-205쪽
    · 최강민, 「1920년대 민족 우파왿 민족 좌파가 표출한 조선의 민족성 - 이광수, 최남선, 안재홍을 중심으로」 , 『한국어왿 문화 제10집』, 2011, 95-122쪽
    · 최주한, 「이광수의 민개조론 재고」,『인문논총 제 70집』, 2013, 257-295쪽
    · NAVER,“민개조론”,https://blog.naver.com/bhjang3/220001086136, 2018.04.30
    · NAVER,“이광수친일행각”,https://blog.naver.com/yunou21c/220401301931, 2018.05.01.
    · NAVER. “민족적경륜”,https://blog.naver.com/7biann/30182291404, 2018.05.01.
    · NAVER,“이광수 민족적 경륜, 동아일보”,http://b-613.tistory.com/452, 2018.05.01
  • Easy Ai 요약

    이 문서는 1920년대 일제 강점기 상황에서 이광수가 발표한 '민개조론'과 '민족적 경륜'에 대해 살펴보고자 합니다. 먼저 '민개조론'은 당시 민족주의자였던 이광수가 독립운동의 무용함을 역설하며 민족해방 투쟁을 포기하도록 설득하는 것이 주된 목적이었습니다. 이광수는 조선 민족의 쇠퇴의 근본 원인을 '타락된 민족성'에서 찾으며, 민족개조를 통해 전근대적이고 봉건적인 민족정신을 일본의 근대적이고 현대적인 것으로 전환해야 한다고 주장했습니다. 이는 일제의 침략 논리왿 상통하는 논리적 모순을 드러내었고, 지식층과 청년층의 맹렬한 비판을 받았습니다. 최근 연구에 따르면 이광수의 민개조론은 단순히 일제에 투항하기 위한 것이 아니라, 당시 유행하던 세계개조론의 맥락에서 민족의 진로를 모색하려는 시도였다는 평가도 있습니다. 그러나 개조의 이유왿 시급성이 모호하게 제시되는 등 주장에 미흡한 면이 많았습니다. 이어 발표된 '민족적 경륜'은 조선 내에서의 정치적 결사 운동을 주장했는데, 이는 일제의 식민통치를 인정하는 것으로 해석되어 민족주의계의 분열을 초래했습니다. 이광수의 주장은 당시에도 큰 논란을 불러일으켰으며, 오늘날에도 다양한 관점에서 재해석되고 있습니다. 그러나 그의 행적이 결과적으로는 일본적인 것으로 귀결되었고, 민족에 대한 배신이자 반역사적이고 반민족적인 견해로 비판받고 있습니다. 따라서 이광수의 민개조론과 민족적 경륜은 민족의 자유왿 진정한 독립을 위한 방안이 아니었다고 평가할 수 있습니다.
  • 자료후기

      Ai 리뷰
      이광수의 '민개조론'과 '민족적 경륜'이 당시 사회에 미친 영향을 살펴보고, 그에 대한 다양한 관점을 제시하여 역사적 의미를 탐구합니다.
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