성��학습의 주요이론들과 그 특징 작성하기

I. 전환학습

전환학습(Transformative Learning)의 등장은 기존의 Andragogy나 자기주도 학습과 같은 이론들이 성��학습자의 특성에만 관심이 있으며, 학습을 도구화하고, 너무나 실천적 측면이 있어서 학습을 통해 어떤 사실을 더 알게 되었을지라도 인간의 근본적인 변화는 일어나지 않는다고 비판하였다. 따라서 전환학습은 학습의 인지적 과정에 초점을 두고 있다. 또 모든 경험이 학습으로 연결되는 것은 아니라고 보았다. Mezirow는 이처럼 기존의 객관적이고 실증적인 접근에 대해 비판하면서 1978년에 전환 학습을 제시하였는데, 우리가 살고 있는 세계왿� 우리 자신들에 관한 근본적인 변화왿� 관련하여 학습을 설명하였다. 이러한 전환학습은 학습활동에 의해 학습자 자신은 물론 타인이 인식할 수 있는 방법으로 학습 이전과는 확연히 구분되도록 인간을 새롭게 만든다는 것이다.
성��학습에 있어 전환학습 이론에 대한 관심을 증가함에 따라 비판적 논의의 대상이 되었다. 그에 대한 문제점들을 살펴봄으로써 전환학습의 한계점을 극복할 수 있어야 할 것이다.
첫째, 맥락에 대한 고려 문제이다. Mezirow의 전환학습 이론은 학껓로 복귀하는 중년 여성에 대한 연구결과로부터 나온 것이다. 그의 연구에서 중년 여성의 경험들에 대한 이해는 역사적 · 사회문화적 맥락을 고려하지 않은 것이므로 그 여성이 자신의 경험들의 의미를 완전하게 이해하지 못했다는 지적이 있다(Stroobants & Wildermeersch, 1997). Mezirow (1996)는 최근에 전환학습 이론에 맥락이 고려될 필요가 있다는 점을 인정하기 시작했다. 특정 시점에서 특정 사회문화적 요인들이 전환학습 과정에서 비판적 반성과 담화를 촉진시키기도 혹은 방해하기도 한다는 것이다. 그는 계급, 인종, 성과 같은 사회문화적 조건 때문에 담화를 통한 학습이 방해될 수 있다고 지적하면서 전환학습에 사회적, 문화적, 역사적 요인들이 개입되는 것으로 보기 시작했다.
둘째, 합리성의 문제이다. 전환학습 이론은 관점 전환에 작용하는 합리성에 지나치게 의존하고 있다. 인식의 형식으로 합리적 사고만이 유일하다는 생각은 잘못된 것이다.