볿�증학 기말레포트 "기독교왿� 자유주의" 서평

▪교리 : 자유주의 학자들은 기독교의 신조를 부정하며 기독교는 교리가 아니라 삶이라는 주장을 이따금 제기 하는데, 저자는 역사적 현상으로서의 기독교는 역사적 증거를 기초로 조사되어야 한다고 말하며, 기독교의 시작이 역사적임을 밝히고 있다. 그러면서 기독교는 삶의 방식으로 도입된 것이 아니라 어떤 메세지의 근거한 삶의 방식이었다는 점을 피력한다. 다른 말로는 교리에 근거했던 것이라고 말한다. 그리고 바울이 결코 기독교 외에 다른 종교를 창설하려고 했다고 하는 주장을 철저히 반대한다. 자유주의 설교자들은 바울의 글과 문맥과 무관하게 그것을 인용하여 원래의 의미왿� 다르게 해석하여 사람들의 마음에 정반대의 인상을 심으려 한다고 비판한다. 그러면서 저자는 바울의 일차적인 관심은 기독교 교리였고, 그에게 교리란 기독교의 단순한 전제가 아니라 핵심이라고 말한다. 그리고 예수께서 자신을 메시야로 선언했다는 사실(메세지)을 강하게 확신한다. 산상수훈을 이야기 하며, 산상수훈은 결코 윤리왿� 교훈으로만 그것을 이해해서는 안 되고 예수가 어떻게 그들을 하나님의 자녀로 만들 수 있는지, 오직 예수만이 그 일을 할 수 있다는 것을 강조한다. 그리고 이 신뢰가 앞으로 모든 기독교 신조의 위대한 신학이 나온다고 주장한다. 그러면서 예수의 인격뿐만 아니라 그가 행하신 일, 즉 메세지에 기독교는 귀 기울여야 한다고 이야기 한다. 그 메세지를 우리가 신뢰하해야 한다고 주장한다. 그러면서 메세지에 대한 믿음 없이 그 인물에 대한 신뢰를 이야기 하는 것은 헛된 일이라고 이야기 한다. 즉, 자유주의 신학은 인간의 의지에 호소하지만 기독교는 가장 먼저 하나님의 자비로운 행동을 선언한다는 것을 강조하며, 자유주의 신학이 기독교가 아닌 다른 종교임을 저자는 천명한다. ▪하나님과 인간 : 기독교 복음은 하나님이 어떻게 사람을 구원하는가에 대한 설명이므로, 복음이 이해되려면 먼저 하나님에 대해서, 그리고 사람에 대해서 알아야 한다고 한다. 신론과 인간론이 복음의 두 가지 큰 전제라고 한다.