다��화 가족 문제왿� 사회복��댿�책에 관하여 논하시오

Ⅰ. 서론
한국사회에는 수많은 외국인과 이민자가 거주하고 있다. 한국의 주요 도시에는 인종적·민족적 다양성이 이미 충분히 확보된 상태이다. 그렇지만 한국인들이 외국인과 함께 어울려 살 준비는 아직 덜 되어 있다. 일부 한국인들은 외국인의 유입을 순수혈통을 훼손하는 잡종교배로 파악하기까지 한다. 한국인들의 외국인에 대한 배타의식은 경우에 따라서는 차별적인 태도로 발현되는 바, 그것에 대한 대책을 마련하는 게 필요하다. 이민자를 일방적으로 ‘피해자’또는 ‘구호대상자’로 보는 관점 역시 극복되어야 한다. 그들은 자신의 삶을 적극적으로 타개하는 진취적인 인간이다. 이민이 사회구조적 속박에 의해 좌우되는 것은 사실이지만, 본인 또는 그 가족의 자발적 선택에 의하여 이루어진 것이 주류를 이룸을 무시해서도 안 된다. 또한 다��화사회를 건설하기 위해서는 외국인·이민자왿� 한국인 양자가 함께 노력하여야 한다. 어느 한 쪽이 일방적으로 적응하는 것이 아니라 쌍방이 각각 상대방에게 적응하여야 한다. 한국인들의 부담은 외국인·이민자만큼 크지는 않으나, 낯설고 이질적인 존재를 용인하고 이해하여야 하는 과제가 던져 진다. 인종적·문화적 다양성을 인정하고 존중하는 자세를 학습하여야 한다. 그러기 위하여 학껓 교육은 물론이고, 대중매체를 활용한 국민의식 개혁운동을 벌여야 한다. 따라서 본론에서는 다��화 가족 문제왿� 사회복��댿�책에 관하여 논해 보겠다.

Ⅱ. 본론
1. 다��화 가족이란
한국의 다��화가족의 주된 흐름은 1950년 한국전쟁 이후 생겨난 미군병사왿� 한국여성으로 구성된 가족, 1980년대 중반 이후 외국으로부터 유입된 이주 노동자를 중심으로 구성된 가족, 그리고 1990년대 후반 이후 결혼이민자왿� 한국인 배우자로 이루어진 다��화 가족 등으로 나타나고 있다. 이러한 배경 속에서 다��화가족의 범위는 연구자의 연구목적에 따라서 다양하게 정의되어 왔으며 각 부처 및 민간조직에서도 다양하게 범주화되어왔다.