여성노인(관련 실태, 정책이나 제도의 현황, 문제점, 개선방안)

우리나라는 현재 초고령화 사회로 진입하고 있다. OECD 가입국 기준 가장 가파른 인구 둔화로 경제 사회 전반에 걸쳐 여러 가지 문제를 양산해내고 있다. 노인들의 문제가 특히 그러하다. 초고령사회의 가장 큰 문제점은 노동력인구의 감소라는 측면이 있다. 이 노동력인구의 감소는 경제적인 부분에서 국가 전체의 위기를 가져오며 여러 가지 지표들에서 매우 낮은 성장률을 기록할 수밖에 없고 더 나아가 국가 존폐의 위기까지 거론되는 심각한 사안이다. 그러므로 초고령화 사회에 맞춘 노인들의 교육에 관한 이슈들은 더 이상 먼 미래의 일이 아니다. 게다가 여성노인의 교육문제는 더욱 세심하고 체계적인 캐어가 필요한 실정이다.
우리나라 현재 장년층 대부분은 베이비부머 세대로서 1950~60년대 급격한 경제발전과 인구성장을 경험한 세대이다. 이들은 우리가 익히 알고 있고 현재도 관념과 싸우고 있는 문화를 만들어 냈는데, 그것은 바로 가부장제 문화이다. 당시 경제 피라미드는 기성세대가 존재하지 않는 시스템이었다. 전쟁 후 어른이라고 불리는 이들 대부분은 죽거나 혹은 병들어 올바른 경제적 능력을 갖춘 이들은 매우 드물었다. 때문에 당시 시대, 경제상으로는 한 명의 가장이 노력만 한다면 원하는 대가를 얻을 수 있고 그것을 통해 가정의 유지가 가능 했다. 물론 이러한 경제적 풍토가 굳이 아니더라도 조선시대부터 이어져온 성리학 중심의 가족관 특성상 가장의 역할이라는 것은 매우 중요하게 여겨졌기 때문에 남성이 별다른 노력 없이 가장이 된 경우는 흔했다.
현재의 장년층 여성들은 가부장제라는 제도 아래 그것의 불합리함과 잘 못 됨에 대해 목소리를 낼 줄 모른다. 그들은 남자가 경제적 능력이 없고 사회적으로 높은 지위를 얻지 못하는 것을 여자를 잘 못 들여서 그렇다는 미신적 신앙에 근거한 죄책감을 갖고 살았으며, 성리학의 여성억압 정책 역시 뿌리 깊게 당시 세대에 남아 작용했기 때문이다. 이들은 당연하게 남성이 가장 역할을 못한다면 이웃의 품삯을 팔아서라도 가족을 부양해야만 했다. 표면적 가장은 남자였지만 그 안의 경제적 현실적 가장은 여성이었던 것이다.